Ebrei 10:25

CAPITOLO 10 _1. La pienezza dell'unica offerta ( Ebrei 10:1 )_ 2. Esortazioni ( Ebrei 10:19 ) 3. Avvertimento ( Ebrei 10:26 ) 4. Incoraggiamenti ( Ebrei 10:32 ) Ebrei 10:1 La preziosa verità che l'apostolo ha svelato nei capitoli precedenti su Cristo, la sua unica offerta da lui fatta, il suo stesso sangue mediante il quale è entrato una volta per tutte nel luogo santo, l'unico sacrificio sufficiente, che ha un valore eterno e non può mai essere ripetuto, è ora ancora più praticamente applicato. Quest'unica

Il lettore attento non può non notare la completezza con cui questo argomento è trattato in questi Capitoli. Si tratta di una questione di profonda importanza, fondamentale per ogni vera conoscenza di Dio, e per avvicinarsi alla presenza di Dio. La legge non poteva dare una tale rivelazione. "Poiché la legge, avendo l'ombra delle cose buone a venire, e non l'immagine stessa delle cose, non può mai con quei sacrifici che offrivano continuamente di anno in anno, rendere perfetti coloro che vi si avvicinano. Perché allora non avrebbero cessato di essere offerti? Perché gli adoratori, una volta purificati, non avrebbero dovuto avere più coscienza dei peccati". Un'ombra è semplicemente un'evidenza di qualcosa di sostanziale. Il versetto 34 del nostro capitolo parla della "sostanza migliore e duratura". Questo naturalmente è ciò che la legge prefigurava: i due non erano certamente la stessa c...

_Non abbandonare la nostra assemblea. [6] San Giovanni Crisostomo comprende le assemblee dei cristiani, dove si riunivano per celebrare i divini misteri. Altri lo espongono di non abbandonare la fede e la comunione della Chiesa cattolica trasformandosi in apostati: ciò è confermato dalle seguenti parole: perché se pecchiamo volontariamente,... non resta più nessun sacrificio per i peccati. Gli eretici novaziani non compresero il perdono dei peccati dopo il battesimo._ San Giovanni Crisostomo e altri non intendevano un secondo battesimo, con il quale essere purificati nello stesso modo di prima; ma l'interpretazione più probabile, e più aderente al testo e alla dottrina di san Paolo, sembra essere che ora non restasse più alcun sacrificio per i peccati, cioè nessun altro sacrificio che quello di Cristo, al quale l'apostata rinunciando, abbandonando il suo fede, in tal modo si isola dalla...

Ebrei 10:19 Fede, speranza e amore. I. Il grande argomento dell'Apostolo è concluso e il risultato ci viene presentato in un brevissimo riassunto. Abbiamo l'audacia di entrare nel più santo per mezzo del sangue di Gesù, per una via nuova e viva; e abbiamo nel santuario celeste un grande sacerdote sopra la casa di Dio. Su questo fondamento poggia una triplice esortazione. (1) Avviciniamoci con cuore sincero, nella piena certezza della fede. (2) Teniamo ferma la professione della speranza senza vacillare. (3) Consideriamoci l'un l'altro per provocare all'amore e alle opere buone. Fede, speranza e amore questo è il triplice risultato dell'ingresso di Cristo in cielo, spiritualmente discernuto, e un atteggiamento di cuore credente, sperante e amorevole corrisponde alla nuova relazione di alleanza della grazia divina. II. In tempi di persecuzione o di tiepidezza, l

CAPITOLO IX. UN ANTICIPO NELL'ESORTAZIONE. «Avendo dunque, fratelli, l'ardire di entrare nel luogo santo per mezzo del sangue di Gesù, per la via che ci ha dedicato, una via nuova e viva, per il velo, cioè la sua carne; e avendo una grande Sacerdote della casa di Dio; accostiamoci con cuore sincero in pienezza di fede, avendo i nostri cuori aspersi da una cattiva coscienza e il nostro corpo lavato con acqua pura: teniamo salda la confessione della nostra speranza che non vacilli ; poiché è fedele colui che ha promesso: e consideriamoci gli uni gli altri per provocarci all'amore e alle opere buone; non abbandonando la nostra adunanza insieme, come è consuetudine di alcuni, ma esortandoci a vicenda; e tanto più, come voi vedere il giorno avvicinarsi. Infatti, se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, ma una...

Non abbandonando la nostra comune adunanza, come il modo di alcuni _è_ ; ma esortandovi a _vicenda_ : e tanto più, poiché vedete avvicinarsi il giorno. Non rinunciando all'assemblaggio di noi stessi - Επισυναγωγην ἑαυτων. È difficile dire se questo significhi culto pubblico o privato; ma poiché la parola è usata ancora una volta nel Nuovo Testamento, ( 2 Tessalonicesi 2:1 ), e significa raduno dei redenti del Signore nel giorno del giudizio, è altrettanto probabile che qui significhi religiosi privati riunioni, allo scopo di esortazione reciproca: e questo senso appare qui più naturale, perché è evidente che la Chiesa era ora in stato di persecuzione, e quindi le loro riunioni si tenevano molto probabilmente in privato. Per paura della persecuzione, sembra che alcuni abbiano disertato questi incontri, καθως εθος τισιν, come è consuetudine di alcune persone. Avevan

Non abbandonare l'unione di noi stessi, come _è_ il modo di alcuni ; ma esortandoci _a vicenda_ : e tanto più, poiché vedete avvicinarsi il giorno. ver. 25. _Non abbandonare_ ] Lo scisma è il taglio stesso delle vene e delle arterie stesse del corpo mistico di Cristo. Non possiamo separarci, ma in caso di persecuzione intollerabile, eresia, idolatria e anticristianesimo. _L'adunanza di noi stessi insieme_ ] επισυναγωγη, nelle assemblee ecclesiastiche e nelle adunanze cristiane, come sempre cerchiamo conforto alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo, e al nostro raduno (la stessa parola di qui) a lui, 2 Tessalonicesi 2:1 ; il giorno in cui si avvicina, come in questo testo. Cristo verrà presto per vedere quale lavoro facciamo in questo genere. _Come è il modo di alcuni_ ] Fu allora, fu dopo, ed è ancora in questi tempi di raccordo e d

_NON RINUNCIANDO A RIUNIRCI INSIEME, COME FANNO ALCUNI; MA ESORTANDOVI L'UN L'ALTRO: E TANTO PIÙ, POICHÉ VEDETE AVVICINARSI IL GIORNO._ Assemblaggio di noi stessi insieme, х _EPISUNAGOOGEEN_ ( G1997 )] - si trova solo qui e 2 Tessalonicesi 2:1 (l'adunanza degli eletti a Cristo alla Sua venuta, Matteo 24:31 ). La raccolta di noi stessi per la comunione cristiana è una caparra del nostro essere riuniti a Lui alla Sua apparizione. L'unione fa la forza: le continue adunanze generano e alimentano l'amore, e danno occasioni per 'provocarsi ad opere buone', “esortandosi Ebrei 3:13 ” ...

_OBBLIGHI IN VISTA DI SENTENZA_ 'Manteniamo ferma la professione della nostra fede senza vacillare... e tanto più, poiché vedete avvicinarsi il giorno.' Ebrei 10:23 Il 'giorno' di cui si parla qui è, secondo l'uso costante della Sacra Scrittura, un giorno di giudizio. Ma non è il giudizio di tutta l'umanità, l'ultimo giudizio del mondo, quello che l'autore di questa lettera vede avvicinarsi. È il giudizio di Gerusalemme, la distruzione della Città Santa e del Tempio, il terribile castigo dell'antico popolo di Dio. Quale dovrebbe essere il nostro atteggiamento nei confronti dei giudizi parziali del mondo e della Chiesa in arrivo? Siamo sempre tenuti a vigilare per precetto di nostro Signore, poiché ciascuno di loro può essere un rapido precursore del giudizio finale, e tutti preparano la strada ad esso. I tre doveri imposti nel nostro testo hanno lo scopo

LA VIA NUOVA E VIVENTE CI APRE Ebrei 10:11 Notare il contrasto tra la _posizione_ dei _sacerdoti_ e la _seduta_ del _sacerdote_ . L'uno indicava incompletezza, l'altro un'opera finita. Tutto ciò che doveva essere fatto per la nostra liberazione definitiva e totale dal peccato fu compiuto quando Gesù tornò al Padre. Sta a noi trasmettere grandi richieste e rivendicazioni. La banca è piena, ma dobbiamo attingere. È di grande aiuto, nello studio dell'Antico Testamento, notare come lo scrittore qui esplicitamente attribuisca allo Spirito Santo le parole dette da uno degli antichi profeti. Che conforto sapere che Dio _dimentica_ i nostri peccati quando li abbiamo confessati e abbandonati! La via della preghiera e della fede era nuova, perché nostro Signore l'aveva appena aperta; vivente, perché solo chi è vivo in Cristo può percorrerla. Lo