Ebrei 10:20

CAPITOLO 10 _1. La pienezza dell'unica offerta ( Ebrei 10:1 )_ 2. Esortazioni ( Ebrei 10:19 ) 3. Avvertimento ( Ebrei 10:26 ) 4. Incoraggiamenti ( Ebrei 10:32 ) Ebrei 10:1 La preziosa verità che l'apostolo ha svelato nei capitoli precedenti su Cristo, la sua unica offerta da lui fatta, il suo stesso sangue mediante il quale è entrato una volta per tutte nel luogo santo, l'unico sacrificio sufficiente, che ha un valore eterno e non può mai essere ripetuto, è ora ancora più praticamente applicato. Quest'unica

Il lettore attento non può non notare la completezza con cui questo argomento è trattato in questi Capitoli. Si tratta di una questione di profonda importanza, fondamentale per ogni vera conoscenza di Dio, e per avvicinarsi alla presenza di Dio. La legge non poteva dare una tale rivelazione. "Poiché la legge, avendo l'ombra delle cose buone a venire, e non l'immagine stessa delle cose, non può mai con quei sacrifici che offrivano continuamente di anno in anno, rendere perfetti coloro che vi si avvicinano. Perché allora non avrebbero cessato di essere offerti? Perché gli adoratori, una volta purificati, non avrebbero dovuto avere più coscienza dei peccati". Un'ombra è semplicemente un'evidenza di qualcosa di sostanziale. Il versetto 34 del nostro capitolo parla della "sostanza migliore e duratura". Questo naturalmente è ciò che la legge prefigurava: i due non erano certamente la stessa c...

_Un modo nuovo e vivo; cioè avendo una nuova via, che Egli ha tracciato e aperto, entrando prima lui stesso in cielo, attraverso il velo, cioè attraverso la sua carne, o prendendo su di sé la nostra carne o natura umana. Parla con un'allusione e un confronto con il sommo sacerdote della legge precedente, che per entrare nel santuario doveva passare attraverso il velo della separazione. Egli paragona la carne o corpo di Cristo a questo velo, in quanto Cristo è entrato nel santuario del cielo con le sue sofferenze nella carne e con la morte del suo corpo sulla croce; o, in quanto la divinità di Cristo ci è stata nascosta dal velo della sua natura umana, come il santuario è stato nascosto al popolo dai suoi veli. (Conam)_...

Ebrei 10:19 Fede, speranza e amore. I. Il grande argomento dell'Apostolo è concluso e il risultato ci viene presentato in un brevissimo riassunto. Abbiamo l'audacia di entrare nel più santo per mezzo del sangue di Gesù, per una via nuova e viva; e abbiamo nel santuario celeste un grande sacerdote sopra la casa di Dio. Su questo fondamento poggia una triplice esortazione. (1) Avviciniamoci con cuore sincero, nella piena certezza della fede. (2) Teniamo ferma la professione della speranza senza vacillare. (3) Consideriamoci l'un l'altro per provocare all'amore e alle opere buone. Fede, speranza e amore questo è il triplice risultato dell'ingresso di Cristo in cielo, spiritualmente discernuto, e un atteggiamento di cuore credente, sperante e amorevole corrisponde alla nuova relazione di alleanza della grazia divina. II. In tempi di persecuzione o di tiepidezza, l

CAPITOLO IX. UN ANTICIPO NELL'ESORTAZIONE. «Avendo dunque, fratelli, l'ardire di entrare nel luogo santo per mezzo del sangue di Gesù, per la via che ci ha dedicato, una via nuova e viva, per il velo, cioè la sua carne; e avendo una grande Sacerdote della casa di Dio; accostiamoci con cuore sincero in pienezza di fede, avendo i nostri cuori aspersi da una cattiva coscienza e il nostro corpo lavato con acqua pura: teniamo salda la confessione della nostra speranza che non vacilli ; poiché è fedele colui che ha promesso: e consideriamoci gli uni gli altri per provocarci all'amore e alle opere buone; non abbandonando la nostra adunanza insieme, come è consuetudine di alcuni, ma esortandoci a vicenda; e tanto più, come voi vedere il giorno avvicinarsi. Infatti, se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, ma una...

Per una via nuova e viva, che ha consacrato per noi, attraverso il velo, cioè la sua carne; In un modo nuovo e vivo - È un modo nuovo; nessun essere umano era mai entrato nel cielo dei cieli; Gesù nella natura umana è stato il primo, e così ha aperto all'umanità la via del cielo, essendo la sua stessa risurrezione e ascensione alla gloria la prova e il pegno della nostra. La via si chiama ὁδον προσφατον και ζωσαν, nuova o fresca e viva. Si tratta evidentemente di un'allusione al sangue della vittima appena versato, non coagulato, e quindi adatto ad essere utilizzato per l'aspersione. Il sangue delle vittime ebree era adatto a scopi sacrificali solo fintanto che era caldo e fluido, e poteva essere considerato ancora in possesso della sua vitalità; ma quando divenne freddo, si coagulava, perdeva la sua vitalità e non era più adatto per essere usato in sacrificio. Cristo è qui, nell'allusi...

Per una via nuova e viva, che Egli ci ha consacrato, attraverso il velo, cioè la sua carne; ver. 20. _Con un nuovo_ ] Fresco ed efficace in ogni momento come se Cristo fosse appena sacrificato per noi. _Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem,_ dice Lutero. Anche adesso Cristo è fresco per me come se proprio in quell'ora avesse versato il suo sangue prezioso. προσφατον, Recens _mactus._ Che Egli ha consacrato, o fatto di nuovo per noi] Il paradiso aveva una via d'uscita, ma nessuna in cui avremmo mai potuto ritrovarla. Il cielo ha ora una via d'ingresso ( _sc._ questa via nuova e vivente, o che dà la vita, una via lattea per noi, una via sanguinante per Cristo), ma non c'è più via d'uscita. _Attraverso il velo, cioè; la sua carne_ ] Per cui veniamo a Dio, dimorandovi corporalmente. Come dove vedo il corpo di un uomo, lì so che c'è anche la sua anima, perch...

_PER UNA VIA NUOVA E VIVA, CHE HA CONSACRATO PER NOI, ATTRAVERSO IL VELO, CIOÈ LA SUA CARNE;_ Quale. L'antecedente è 'l'entrare;' non, come la versione inglese, "way". Traduci, 'che (entrando) Egli ha consacrato (non come già esistente, ma ha INAUGURATO come una cosa nuova _ENEKAINISEN_ ( G1457 )]: nota, Ebrei 9:18 ) per noi (come) un nuovo х _PROSFATON_ ( G4372 ) , recente: recentemente aperto, Romani 16:25 ] e via vivente» (non la via senza vita mediante l'offerta della legge del sangue delle vittime morte, ma vitale, e di perenne efficacia, perché il Salvatore vivo e vivificante è quello modo. È una speranza viva, che produce opere non morte, ma vive). Cristo, primizia della nost

_ACCESSO NEL SANTO_ 'Avendo dunque, fratelli, l'ardire di entrare nel santissimo per il sangue di Gesù, per la via nuova e viva, che Egli ha consacrato per noi... avviciniamoci.' Ebrei 10:19 L'accesso a Dio in Paradiso è stato diretto e facile. No, Dio stesso è venuto lì per l'uomo. Ma il tentatore si intromise e fece una separazione tra loro. Attraverso il sacrificio, tuttavia, il rapporto è stato rinnovato. Ma anche allora l'accesso a Dio non era tutto ciò di cui l'uomo aveva bisogno, a causa dell'inadeguatezza della sua offerta a Dio. Cristo si è presentato a Dio per l'uomo ed è stato accolto. Così fu riconquistato il Paradiso. I. SI APRE la via del santissimo. ‑ Nel santuario ebraico c'erano tre gradi di avvicinamento a Dio. La corte esterna era per la congregazione generale; il luogo santo per i sacerdoti officianti; e il più santo di tutti per il s

LA VIA NUOVA E VIVENTE CI APRE Ebrei 10:11 Notare il contrasto tra la _posizione_ dei _sacerdoti_ e la _seduta_ del _sacerdote_ . L'uno indicava incompletezza, l'altro un'opera finita. Tutto ciò che doveva essere fatto per la nostra liberazione definitiva e totale dal peccato fu compiuto quando Gesù tornò al Padre. Sta a noi trasmettere grandi richieste e rivendicazioni. La banca è piena, ma dobbiamo attingere. È di grande aiuto, nello studio dell'Antico Testamento, notare come lo scrittore qui esplicitamente attribuisca allo Spirito Santo le parole dette da uno degli antichi profeti. Che conforto sapere che Dio _dimentica_ i nostri peccati quando li abbiamo confessati e abbandonati! La via della preghiera e della fede era nuova, perché nostro Signore l'aveva appena aperta; vivente, perché solo chi è vivo in Cristo può percorrerla. Lo