Habacuc 2:5-14

      5 Sì anche, poiché trasgredisce per il vino, è un uomo orgoglioso, che non sta a casa, che allarga il suo desiderio come l'inferno, ed è come la morte, e non può essere soddisfatto, ma raduna a sé tutte le nazioni e gli ammassa tutte popolo: 6 Tutti costoro non pronunceranno contro di lui una parabola e un proverbio schernitore e diranno: Guai a chi accresce ciò che non è suo! per quanto? e a chi si cosparge di argilla densa! 7 Non si alzeranno all'improvviso quelli che ti morderanno, e si sveglieranno che ti daranno fastidio, e tu sarai loro bottino? 8 Poiché hai spopolato molte nazioni, tutto il resto del popolo ti spoglierà; a causa del sangue degli uomini, e per la violenza del paese, della città e di tutti i suoi abitanti.

  9 Guai a colui che brama una malvagia cupidigia verso la sua casa, per porre il suo nido in alto, per essere liberato dal potere del male! 10 Hai procurato vergogna alla tua casa, sterminando molte persone, e hai peccato contro la tua anima. 11 Poiché la pietra griderà dal muro e la trave del legno le risponderà. 12 Guai a chi costruisce una città con il sangue e con l'iniquità rende stabile una città! 13 Ecco, non è forse per l' Eterno degli eserciti che il popolo lavorerà nel medesimo fuoco, e il popolo si stancherà per la stessa vanità? 14 Poiché la terra sarà piena della conoscenza della gloria del Signore , come le acque coprono il mare.

      Avendo il profeta avuto l'ordine di scrivere la visione, e il popolo di attendere il compimento di essa, segue la visione stessa; ed è, come diverse altre profezie che abbiamo incontrato, il fardello di Babilonia e del re di Babilonia, lo stesso che si diceva passasse e offendesse, Abacuc 1:11 Abacuc 1:11 .

Si legge il destino, alcuni pensano, di Nabucodonosor, che fu principalmente attivo nella distruzione di Gerusalemme, o di quella monarchia, o di tutto il regno dei Caldei, o di tutti quei poteri orgogliosi e oppressivi che pesano su qualsiasi popolo, specialmente sul popolo di Dio. Osservare,

      I. L'accusa formulata contro questo nemico, su cui si basa la sentenza, Abacuc 2:5 Abacuc 2:5 . Le concupiscenze della carne, le concupiscenze dell'occhio e l'orgoglio della vita, sono i lacci impiglianti degli uomini, e specialmente dei grandi uomini; e troviamo colui che ha condotto Israele prigioniero lui stesso condotto prigioniero da ciascuno di questi.

Infatti, 1. È sensuale e voluttuoso, e dedito ai suoi piaceri: Egli trasgredisce con il vino. L'ubriachezza è essa stessa una trasgressione, ed è causa dell'abbondanza di trasgressione. Leggiamo di quelli che sbagliano con il vino, Isaia 28:7 . Baldassarre (nel quale in particolare questa profezia ebbe il suo compimento) era nel culmine della sua trasgressione per il vino quando la scrittura a mano sul muro firmò il mandato per la sua immediata esecuzione, ai sensi di questa frase, Daniele 5:1 .

2. È superbo e imperioso: è un uomo orgoglioso, e il suo orgoglio è un certo presagio della sua caduta in arrivo. Se i grandi uomini sono uomini orgogliosi, il grande Dio farà loro sapere che è al di sopra di loro. La sua trasgressione col vino è resa causa della sua arroganza e insolenza: perciò è un uomo orgoglioso. Quando un uomo è ubriaco, anche se si rende meschino come una bestia, tuttavia si considera grande come un re e si vanta di ciò per cui si vergogna.

Troviamo la corona dell'orgoglio sul capo degli ubriaconi di Efraim, e un guaio per entrambi, Isaia 28:1 . 3. È avido e avido di ricchezze, e questo è l'effetto del suo orgoglio; si crede degno di godere di tutto, e perciò si occupa di assorbire tutto. La monarchia caldea mirava ad essere universale.

Non si tiene in casa, non si accontenta del proprio, di cui ha un titolo incontestabile, ma lo pensa troppo poco, e quindi non ne gode, né prende il conforto che potrebbe nel proprio palazzo, nel proprio dominio. Il suo peccato è la sua punizione, la sua ambizione è il suo perenne disagio. Sebbene la casa sia un palazzo, tuttavia per una mente scontenta è una prigione. Si allarga il suo desiderio come l'inferno, o la tomba, che riceve ogni giorno il corpo del morto, e tuttavia ancora grida, Dare, dare; è come la morte, che continua a divorare e non può essere soddisfatta.

Nota, è il peccato e la follia di molti che hanno una grande quantità della ricchezza di questo mondo che non sanno quando ne hanno abbastanza, ma più hanno più avrebbero, e più sono desiderosi di questo . Ed è proprio con Dio che i desideri insaziabili dovrebbero essere ancora insoddisfatti; è il destino passato su coloro che amano l'argento che non saranno mai soddisfatti con esso, Ecclesiaste 5:10 .

Coloro che non si accontenteranno delle loro assegnazioni non avranno il conforto dei loro successi. Questo principe orgoglioso sta ancora radunando a sé tutte le nazioni, e ammucchiando a lui tutte le persone, invadendo i loro diritti, impadronendosi delle loro proprietà, e non devono esserlo a meno che non siano sue e sotto il suo comando. Una nazione non lo soddisferà a meno che non ne abbia un'altra, e poi un'altra, e alla fine tutti; come quelli di una sfera inferiore, per soddisfare lo stesso desiderio disordinato, posano casa per casa e campo per campo, affinché possano essere collocati soli nella terra, Isaia 5:8 .

Ed è difficile dire quale sia più da compatire, la follia di principi così ambiziosi che pongono il loro onore nell'allargare i loro domini, e non nel governarli bene, o la miseria di quelle nazioni che sono vessate e sbranate da loro .

      II. La sentenza che fu pronunciata su di lui ( Abacuc 2:6 Abacuc 2:6 ): Non dovrebbero tutti costoro fare una parabola contro di lui? Il suo destino è,

      1. Che, poiché l'orgoglio è stato il suo peccato, la vergogna e il disonore saranno la sua punizione, e sarà caricato di disprezzo, sarà deriso e disprezzato da tutti intorno a lui, come quelli che sembrano grandi e mirano in alto, meritano di essere, e comunemente sono, quando sono abbattuti e sconcertati.

      2. Che, poiché ha offeso i suoi vicini, quelle stesse persone di cui ha abusato saranno gli strumenti della sua disgrazia: Tutti quelli prenderanno un proverbio schernitore contro di lui. Avranno il piacere di insultarlo e lui la vergogna di esserne calpestato. Coloro che trionferanno nella caduta di questo grande tiranno sono qui forniti di una parabola e di un proverbio schernitore da impugnare contro di lui.

Egli dirà (colui che redige la canzoncina insultare dirà così), Ho, colui che aumenta ciò che non è suo! Ah! che ne è stato di lui adesso? Quindi può essere letto in modo provocatorio. O, dirà, cioè, il giusto, che vive della sua fede, colui al quale la visione è scritta e resa chiara, con l'aiuto di quello dirà questo, predicerà la caduta del nemico, anche quando lo vedrà fiorire , e all'improvviso maledico la sua abitazione, anche quando sta mettendo radici, Giobbe 5:3 . Egli infatti denuncerà i guai contro di lui.

      (1.) Ecco un guaio contro di lui per aver aumentato i suoi possedimenti invadendo i diritti del suo vicino, Habacuc 2:6-8 Habacuc 2:6-8 . Egli accresce ciò che non è suo, ma altre persone di. Nota, non più di ciò che abbiamo è da ritenere nostro di quello per cui siamo venuti onestamente; né sarà nostra a lungo, perché la ricchezza ottenuta dalla vanità sarà diminuita.

Quelli che prosperano nel mondo non siano troppo avanti per benedirsi in esso, perché, se non prosperano legalmente, sono in un guaio. Vedi qui, [1.] Che cosa sta facendo questo principe prospero; si sta caricando di argilla spessa. Le ricchezze non sono che argilla, argilla densa; cosa sono l'oro e l'argento se non la terra bianca e gialla? Quelli che viaggiano attraverso l'argilla spessa sono sia ritardati che sporchi nel loro viaggio; così sono quelli che percorrono il mondo in mezzo all'abbondanza della sua ricchezza; ma, come se non bastasse, che sciocchi sono quelli che se ne caricano,come se questa spazzatura fosse il loro tesoro! Si caricano di una cura continua, di un grande senso di colpa nell'ottenerlo, nel risparmiarlo e nel spenderlo, e di un pesante conto che ne dovranno rendere un altro giorno.

Sovraccaricano la loro nave con questa spessa argilla, e così affondano essa e loro stessi nella distruzione e nella perdizione. [2.] Guarda cosa dice la gente di lui, mentre aumenta così la sua ricchezza; gridano: " Quanto tempo? Quanto tempo passerà prima che ne abbia abbastanza?" Gridano a Dio: "Fino a quando permetterai a questo orgoglioso oppressore di turbare le nazioni?" Oppure si dicono l'un l'altro: "Vedi quanto durerà, quanto tempo potrà conservare ciò che ottiene in modo così disonesto.

"Non osano parlare, ma sappiamo cosa intendono quando dicono: Fino a quando? [3.] Vedi cosa accadrà alla fine. Ciò che ha ottenuto con violenza da altri, altri lo prenderanno con violenza da lui. I Medi e i Persiani faranno preda dei Caldei, come hanno fatto di altre nazioni, Abacuc 2:7 ; Abacuc 2:8 .

"Ci saranno quelli che ti morderanno e ti daranno fastidio; quelli dai quali non hai temuto alcun pericolo, che sembravano addormentati, si alzeranno e si risveglieranno per essere una piaga per te. Si alzeranno all'improvviso quando sarai più sicuro, e meno preparati a ricevere lo shock e a parare il colpo. Non si alzeranno all'improvviso? Senza dubbio, e tu stesso hai motivo di aspettarti che sia trattato come hai trattato con gli altri, che tu sarai per bottino per loro, come altri sono stati per te, che, secondo la legge della rappresaglia, come hai spogliato molte nazioni, così sarai tu stessorovinato ( Abacuc 2:8 Abacuc 2:8 ); tutto il resto del popolo ti spoglierà.

"Il re di Babilonia pensava di aver ridotto tutte le nazioni intorno a sé così in basso che nessuna di loro avrebbe potuto fargli rappresaglie; ma sebbene fossero solo un residuo di persone, ne rimanevano pochissimi, tuttavia questi saranno sufficienti per viziarlo, quando Dio ha una tale controversia con lui, Primo, per il sangue degli uomini e per le migliaia di vite che sono state sacrificate alla sua ambizione e vendetta, specialmente per il sangue degli Israeliti, che è particolarmente prezioso per Dio .

In secondo luogo, per la violenza della terra, per aver devastato tanti paesi e per aver distrutto i frutti della terra, specialmente nella terra d'Israele. In terzo luogo, per la violenza della città, delle molte città che aveva ridotto in cumuli di rovine , specialmente Gerusalemme, la città santa, e di tutti coloro che vi abitavano, che furono da lui rovinati. Nota: la violenza fatta dagli uomini orgogliosi per avanzare e arricchirsi sarà chiamata di nuovo (e dovrà essere spiegata) un altro giorno, da colui al quale appartiene la vendetta.

      (2.) Ecco un guaio contro di lui per aver bramato ancora di più, e mirando ad essere ancora più alto, Abacuc 2:9-11 Abacuc 2:9-11 . Il crimine per il quale si denuncia questo dolore è molto simile a quello dell'articolo precedente: un desiderio insaziabile di ricchezza e onore; è bramare una malvagia cupidigia verso la sua casa, cioè aggrapparsi all'abbondanza per la sua famiglia.

Nota, la cupidigia è una cosa molto malvagia in una famiglia; porta in essa inquietudine e inquietudine ( chi è avido di guadagno turba la sua stessa casa ), e, ciò che è peggio, porta la maledizione di Dio su di essa e su tutte le sue faccende. Guai a chi ottiene un guadagno malvagio; quindi il margine lo legge. C'è un guadagno legittimo, che per la benedizione di Dio può essere un conforto per una casa ( un uomo buono lascia un'eredità ai figli dei suoi figli ), ma ciò che si ottiene con la frode e l'ingiustizia è illecito, e sarà un misero guadagno , non solo non gioverà a una famiglia, ma le porterà povertà e rovina.

Ora osserva, [1.] A cosa mira questo disgraziato avido; è mettere il suo nido in alto, elevare la sua famiglia a una dignità più grande di quella a cui era arrivata prima, o metterla, come crede, fuori dalla portata del pericolo, per essere liberato dal potere del male , affinché non sia in potere del peggiore dei suoi nemici fargli un male né tanto da turbare il suo riposo.

Nota: è comune per gli uomini fingere come scusa per la loro cupidigia e ambizione di consultare solo la propria sicurezza e mirare a proteggere se stessi; e tuttavia lo fanno, ma ingannano se stessi quando pensano la loro ricchezza sarà una città forte a loro, e un alto muro, perché è così solo nella loro presunzione, Proverbi 18:11 .

[2.] Che cosa ne ricaverà : Hai consultato, non sicurezza, ma vergogna, a casa tua, sterminando molte persone, Abacuc 2:10 Abacuc 2:10 . Nota: una proprietà sollevata dall'iniquità è uno scandalo per una famiglia.

Quelli che tagliano o minano gli altri per far posto a se stessi, che impoveriscono gli altri per arricchirsi, non fanno che consultare la vergogna alle loro case e apponervi un marchio d'infamia. Eppure non è questa la cosa peggiore: " Hai peccato contro la tua stessa anima, l' hai portata sotto la colpa e l'ira, e l'hai messa in pericolo". Nota: quelli che fanno del male al loro prossimo fanno un male molto più grande alla loro stessa anima.

Ma se il peccatore si dichiara non colpevole e pensa di aver gestito le sue frodi e la sua violenza con tanta arte e artificio che non possono essere provati su di lui, sappia che se non ci sono altri testimoni contro di lui la pietra griderà di il muro contro di lui, e la trave del travetto del tetto gli risponderà, lo asseconderà, lo testimonierà che il denaro e i materiali con cui ha costruito la casa sono stati ottenuti ingiustamente, Abacuc 2:11 Abacuc 2:11 . Le pietre e il legname gridano vendetta al cielo, mentre l'intera creazione geme sotto il peccato dell'uomo e aspetta di essere liberata da quella schiavitù della corruzione.

      (3.) Ecco un guaio contro di lui per aver costruito una città e una città con il sangue e l'estorsione ( Abacuc 2:12 Abacuc 2:12 ): Egli costruisce una città, ed è lui stesso signore di essa; egli fonda una città, e la rende la sua sede reale.

Così fece Nabucodonosor ( Daniele 4:30 ): Non è questa grande Babilonia che ho costruito per la casa del regno? Ma è costruita col sangue dei suoi sudditi, che ha oppresso, e col sangue dei suoi vicini, che ha ingiustamente invaso; è stabilito dall'iniquità, dalle leggi ingiuste che sono fatte per la sua sicurezza.

Guai a chi lo fa; per le città e le città così costruite non possono mai essere stabilite; cadranno e i loro fondatori saranno sepolti nelle loro rovine. Babilonia, che fu costruita con il sangue e l'iniquità, non durò a lungo; il suo giorno presto venne a cadere; e poi questo guaio ha avuto effetto, quando quella profezia, che si esprime come una storia ( Isaia 21:9 ), si è rivelata davvero una storia: Babilonia è caduta, è caduta! E la distruzione di quella città fu, [1.

] L'onta dei Caldei, che si erano presi tanta fatica, e avevano fatto una così grande spesa, per fortificarla ( Abacuc 2:13 Abacuc 2:13 ): Non è forse dal Signore degli eserciti che il popolo che ha faticato così difficile da difendere che la città lavorerà nel fuoco stesso, vedrà i lavori esterni che hanno confidato nella forza del fuoco, e lavorerà invano per salvarli? Oppure essi, nella loro ricerca della ricchezza e dell'onore mondani, si sono messi a grande fatica e hanno corso un grande rischio, come fanno quelli che lavorano nel fuoco .

Il peggio che si può dire degli operai nelle vigne di Dio è che hanno sopportato il peso e il caldo della giornata ( Matteo 20:12 ); ma coloro che sono desiderosi nelle loro occupazioni mondane lavorano nel fuoco stesso, si rendono schiavi perfetti delle loro concupiscenze. Non c'è al mondo un servo più grande di colui che è sotto il potere della cupidigia regnante.

E cosa ne deriva? Sebbene si prendano un mondo di dolori, sono solo mal pagati per questo; perché, dopo tutto, si stancano per la stessa vanità; gli è stato detto che era vanità, e quando si trovano delusi da essa, e delusi da essa, ammetteranno che è peggio della vanità, è vessazione dello spirito. [2.] Era l'onore di Dio, come Dio di giustizia imparziale e potenza irresistibile; poiché con la rovina della monarchia caldea (di cui tutto il mondo non poteva che notare) la terra fu ripiena della conoscenza della gloria del Signore, Abacuc 2:14 Abacuc 2:14 .

Il Signore è conosciuto da questi giudizi che esegue, specialmente quando si compiace di guardare gli uomini superbi e di umiliarli, poiché in tal modo si dimostra Dio solo, Giobbe 40:11 ; Giobbe 40:12 . Guarda quale buon Dio trae dalla macchia e dal naufragio della gloria terrena; in tal modo manifesta e magnifica la propria gloria, e riempie la terra della sua conoscenza così abbondantemente come le acque coprono il mare, che sono profonde, si estendono lontano e non si prosciugheranno finché il tempo non sarà più.

Tale è la conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo data dal vangelo ( 2 Corinzi 4:6 ), e tale era la conoscenza della sua gloria per la miracolosa rovina di Babilonia. Nota: Coloro a cui non sarà insegnata la conoscenza della gloria di Dio mediante i giudizi della sua bocca saranno indotti a conoscerla e riconoscerla mediante i giudizi della sua mano.