Habacuc 2:12

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

_Wo. Questo potrebbe essere spiegato di Nabuchodonosor; ma comprendiamo piuttosto il re di Tiro, il cui orgoglio era intollerabile, Ezechiele xxviii. Sembra inutile ripetere così spesso le stesse minacce contro un re. (Calma)_...

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 Il pezzo drammatico Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 è seguito da una serie di bei canti di provocazione, che iniziano dopo un'introduzione da Habacuc 2:6 b, poi Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc 2:15 e...

Guai a colui che costruisce una città con il sangue e rende stabile una città con l'iniquità! Guai a colui che costruisce una città con il sangue - A spese di molti massacri. Questa è la risposta della trave alla pietra. E queste cose si riferiranno alle vaste fortune guadagnate, e agli edifici eretti, per mezzo della tratta degli schiavi; dove, a una mente premurosa e umana, le pareti appaiono come composte di ossa di negri, e cementate dal loro sangue! Ma presto le città o le case fondate da questa iniquità vanno in rovina; e le fortune fatte sono, nella maggior parte dei casi, diventate come pula e polvere davanti al turbine dell'indignazione di Dio. Ma dove sono i mercanti delle anime e dei corpi degli uomini? Chiedi a chi li ha in custodia. Può dirlo....

Guai a colui che costruisce una città con il sangue e costruisce una città con l'iniquità! ver. 12. _Guai a colui che costruisce una città con il sangue_ ] Queste sembrano essere le creature insensate, _Cantus_ Song nero, (come lo chiamano), cantate contro il malfattore, per volontà stessa di Dio, _cui obscura clarent, muta respondent, silentium confitetur,_ dice un antico (Juvonal), - “ _cui servi ut taceant, iumenta loquentur,_ ” Le stesse bestie hanno un verdetto da emettere sugli oppressori; come fece l'asino muto su Balaam: sì, le creature senza vita suoneranno nelle loro orecchie un dolente rintocco di dolore e ahimè, e grideranno loro colpevoli; come fece Caino in terra e Foca in cielo; e come il _tignum e ligno_ tronchi di legno, qui fa Nabucodonosor. La sua città di Babilonia fu costruita nel sangue da Semiramide, che uccise suo marito, così fu Roma da Romolo, così fu Alessand...

_GUAI A COLUI CHE COSTRUISCE UNA CITTÀ CON IL SANGUE E RENDE STABILE UNA CITTÀ CON L'INIQUITÀ!_ Guai a colui che costruisce con il sangue una città, cioè Babilonia, ricostruita e ampliata con le spoglie comprate con il sangue (cfr Daniele 4:30 )....

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _giudizio previsto; Giudizio del re di Babilonia._ 600 a.C.         5 Sì anche, poiché trasgredisce per il vino, _è_ un uomo orgoglioso, che non sta a casa, che allarga il suo desiderio come l'inferno, ed _è_ come la morte, e non può essere soddisfatto, ma raduna a sé tutte le nazioni e gli ammassa tutte popolo: 6 Tutti costoro non pronunceranno contro di lui una parabola e un proverbio schernitore e diranno: Guai a chi accresce _ciò che_ non _è_ suo! per quanto? e a chi si cosparge di argilla densa! 7 Non si alzeranno all'improvviso quelli che ti morderanno, e si sveglieranno che ti daranno fastidio, e tu sarai loro bottino? 8 Poiché hai spopolato molte nazioni, tutto il resto del popolo ti spoglierà; a causa del sangue degli uomini, e _per_ la violenza del paese, della città e di tutti i suoi abitanti.   9 Guai a col

I QUATTRO GUAI RIMANENTI...

I proclami si dividono in due parti. Il primo riguarda il "gonfio", il secondo riguarda il giusto. I "gonfii" sono descritti come superbi, ambiziosi, conquistatori, contro i quali il profeta pronuncia certi mali. Nel considerare questi i progressi devono essere osservati attentamente. Il primo era contro l'ambizione, che è stata descritta. Il giudizio pronunciato contro di essa fu una rivolta degli oppressi e una retribuzione in natura. La seconda era contro la cupidigia, quella brama di possesso a spese degli altri. Il giudizio doveva essere il popolo soggiogato che si ribellava contro l'oppressore, a testimoniare le pietre e le travi della casa. Il terzo era contro la violenza, l'infliggere crudeli sofferenze ai soggiogati. Il giudizio fu che le stesse città così costruite dovessero essere distrutte. Il quarto era contro l'insolenza, l'atto brutale di far ubriacare un uomo e poi di p...