Habacuc 2:18

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

_Cosa, falsamente protestanti, "immagine". (Haydock) --- Questo è rivolto a tutti gli idolatri._...

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 Il pezzo drammatico Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 è seguito da una serie di bei canti di provocazione, che iniziano dopo un'introduzione da Habacuc 2:6 b, poi Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc 2:15 e...

Che giova all'immagine scolpita che il suo creatore l'abbia scolpita; l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera vi confida, per fare idoli muti? Cosa giova all'immagine scolpita - Ciò è contro l'idolatria in generale, e ogni sua specie, nonché contro quei principi, sacerdoti e persone che la praticano e incoraggiano gli altri a fare lo stesso. Vedi Isaia 44:9 (nota); Isaia 46:2 (nota). Idoli stupidi? - אלילים אלמים elilim illemim, "stupide sciocchezze". Questo è esattamente d'accordo con san Paolo, 1 Corinzi 8:4 , che dice: "Un idolo non è nulla al mondo". Cosa significano gli idoli adorati dai caldei, dai tiri e dagli egiziani? Non sono stati in grado di salvare i loro adoratori....

Che giova all'immagine scolpita che il suo creatore l'abbia scolpita? l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera confida in essa, per fare idoli muti? ver. 18. _Che giova l'immagine scolpita_ ] I Caldei si promisero molto aiuto contro i loro nemici dai loro idoli; ed erano pronti a dire, come fece quell'imperatore romano, Antonino, il filosofo, quando doveva incontrare il suo nemico, _Non sic deos coluimus, ut ille nos vinceret:_ Non abbiamo servito gli dèi tanto che ci vincesse. Il profeta qui rifiuta la loro fiducia e rivela la loro follia. Vedi simili Geremia 10:8 ; Ger 10:14-15 Zac 10:2 Isaia 44:16,17 , ecc. Geremia 51:47 51:47 ;...

_CHE GIOVA ALL'IMMAGINE SCOLPITA CHE IL SUO CREATORE L'ABBIA SCOLPITA; L'IMMAGINE FUSA E UN MAESTRO DI MENZOGNE, CHE L'AUTORE DELLA SUA OPERA VI CONFIDA, PER FARE IDOLI MUTI?_ Ciò che giova all'immagine scolpita ... L'impotenza degli idoli a salvare Babilonia dal suo destino è UN'ADEGUATA introduzione all'ultima strofa ( Habacuc 2:19 ), che, come i primi quattro, inizia con "Guai". L'IMMAGINE FUSA E UN MAESTRO DI MENZOGNE - i suoi sacerdoti e profeti che pronunciano oracoli bugiardi, come da essa. CHE L'AUTORE DELLA SUA OPERA VI CONFIDA, PER FARE IDOLI MUTI? Sebbene gli uomini possano "fare" idoli, non possono farli parlare....

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _Giudizio previsto._ 600 a.C.         15 Guai a colui che dà da bere al prossimo, che togli bottiglia tuo a _lui,_ e ti fai _gli_ ubriachi, per che tu possa sguardo sul loro nudità! 16 Tu sei pieno di vergogna per gloria; bevi anche tu e lascia che il tuo prepuzio sia scoperto: la coppa della destra DEL SIGNORE si volgerà a te, e vomiti vergognosi _saranno_ sulla tua gloria. 17 Poiché la violenza del Libano ti coprirà e la preda delle bestie, _che_ li ha spaventati, a causa del sangue degli uomini, e per la violenza del paese, della città e di tutti i suoi abitanti.   18 Che giova all'immagine scolpita che chi l'ha scolpita l'abbia scolpita; l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera vi confida, per fare idoli muti? 19 Guai a chi dice alla legna: Svegliatevi! alla pietra muta, A

I QUATTRO GUAI RIMANENTI...

I proclami si dividono in due parti. Il primo riguarda il "gonfio", il secondo riguarda il giusto. I "gonfii" sono descritti come superbi, ambiziosi, conquistatori, contro i quali il profeta pronuncia certi mali. Nel considerare questi i progressi devono essere osservati attentamente. Il primo era contro l'ambizione, che è stata descritta. Il giudizio pronunciato contro di essa fu una rivolta degli oppressi e una retribuzione in natura. La seconda era contro la cupidigia, quella brama di possesso a spese degli altri. Il giudizio doveva essere il popolo soggiogato che si ribellava contro l'oppressore, a testimoniare le pietre e le travi della casa. Il terzo era contro la violenza, l'infliggere crudeli sofferenze ai soggiogati. Il giudizio fu che le stesse città così costruite dovessero essere distrutte. Il quarto era contro l'insolenza, l'atto brutale di far ubriacare un uomo e poi di p...