Habacuc 2:4

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

_Incredulo. Protestanti, "innalzati". (Haydock) --- I vani progetti del re falliranno. Settanta romana: "Se si ritira, la mia anima non avrà piacere in lui. Ma il mio giusto vivrà della mia fede". Altri leggono con san Paolo: «il mio giusto vivrà per fede», Ebrei x. 38. (Calmet) --- La fonte del contenuto nasce dalla fede, (senza la quale questa vita sarebbe una specie di morte, come l'apostolo e S._ Agostino, Trinità XIV. 12., ecc., osserva) perché è l'inizio della vita per grazia, che le opere della legge non potrebbero altrimenti conferire, Galati iii. (Worthington) --- L'ebraico ammetterà il senso della Settanta e dovremmo mostrarlo piuttosto in passaggi citati dagli autori del Nuovo Testamento, piuttosto che scusarli. Qui la loro versione sembra preferibile a quella data dai moderni, ecce elata est, non recta anima ejus in eo, la cui deriva chi può indovinare? Beza ha agito ingiusta...

Zaccaria 2:3 Un grande spazio della storia della Chiesa, e dell'esperienza di ogni credente, è occupato dall'attesa. L'intero Vecchio Testamento era un'attesa di una dispensazione. Tutto il Nuovo attende un altro. David parla della sua attesa di Dio più di venticinque volte. Isaia è pieno dello stesso pensiero. E ogni figlio di Dio potrebbe avere molto da raccontare. Il motivo è evidente. Esercita la fede. Umilia l'anima. Migliora la benedizione. Glorifica Dio. Perciò Dio aspetta, e quindi dobbiamo aspettare il Suo tempo libero. I. Con la parola "visione" intendiamo qualcosa che non vediamo ancora pienamente, ma che Dio ci mostrerà. È un pensiero familiare a tutti noi aspettare l'avvento di Gesù Cristo. Tutta la Chiesa è sempre in atteggiamento di attesa per il ritorno del suo Signore. Ma pochissimi pensano di aspettare l'avvento dello Spirito. Lo Spirito Santo viene e va I suoi

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

Ecco, l'anima sua _che_ è elevata non è retta in lui: ma il giusto vivrà della sua fede. Ecco, la sua anima che è elevata - Colui che presume sulla sua sicurezza senza alcun mandato speciale da parte di Dio, è un uomo orgoglioso; e qualunque cosa egli possa professare o pensare a se stesso, la sua mente non è retta in lui. Ma colui che è giusto per fede vivrà, colui che crede a ciò che Dio ha detto riguardo ai Caldei che assediano Gerusalemme, scapperà dal luogo e di conseguenza salverà la sua vita. Le parole del Nuovo Testamento si adattano alla salvezza che possederanno i credenti in Cristo. Infatti, i giusti - i veri cristiani, che credettero alle parole di Gesù Cristo relative alla distruzione di Gerusalemme, quando videro i Romani venire contro di essa, lasciarono la città, fuggirono a Pella in Celesiria, e vissero - le loro vite furono salvate : mentre gli ebrei increduli, per un u...

Ecco, la sua anima [che] è innalzata non è retta in lui: ma il giusto vivrà della sua fede. ver. 4. _Ecco, la sua anima che si eleva_ ] _Ebulat, protuberat,_ che si gonfia come una bolla, e trabocca per la propria debolezza; colui che per incredulità o sicurezza carnale si allontana da Dio e confida nella creatura; _υποστειληται _ _,_ Eb 10:38 cercando di cambiare e salvarsi in un altro modo, poiché è una persona orgogliosa e presuntuosa, quindi fagli sapere che, _La sua anima non è retta in lui_ ] Cioè, è molto corrotta e storta, assolutamente nulla; e l'anima di Dio non può trarre piacere da lui; ma lo punirà come un fuggiasco, come uno che è fuggito dai suoi colori, ha abbandonato il suo capitano, si è ribellato al nemico, Ebrei 10:37,38 . _Transfugas ubicunque inventi fuerint, quasi hostes interficere licet,_ era l'antica legge sulle armi.

_ECCO, L'ANIMA SUA CHE È ELEVATA NON È RETTA IN LUI, MA IL GIUSTO VIVRÀ PER LA SUA FEDE._ Ecco, la sua anima che si eleva, l'anima del caldeo (Maurer). L'anima dell'ebreo incredulo (Henderson). NON È RETTO IN LUI - cioè, non è considerato retto agli occhi di Dio; in antitesi con "il giusto vivrà". Così Ebrei 10:38 , che con autorità ispirata applica il senso generale al caso particolare che Paolo aveva in mente: "Se qualcuno si tira indietro (un risultato di essere "innalzato" con arroganza eccessiva), la mia anima avrà nessun piacere in lui." MA IL GIUSTO VIVRÀ DELLA SUA FEDE - la nazione ebraica, in contrapposizione all'incredulo caldeo (cfr Habacuc 2:5 , ecc.; Habacuc 1:6 , ecc.,

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _Aspettando Dio; Il popolo diretto._ 600 a.C.         1 Io starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e veglierò per vedere cosa mi dirà, e cosa risponderò quando sarò ripreso. 2 E il SIGNORE mi rispose, e disse: Scrivi la visione, e rendere _lo_ pianura su tavole, perché si possa leggere speditamente;. 3 Poiché la visione _è_ ancora per un tempo fissato, ma alla fine parlerà e non mentirà; anche se tarda, aspettala; perché verrà sicuramente, non tarderà. 4 Ecco, l'anima sua _che_ è elevata non è retta in lui, ma il giusto vivrà per la sua fede.       Qui, I. Il profeta umilmente presta la sua assistenza a Dio ( Abacuc 2:1 Abacuc 2:1 ): “ _Io starò di guardia,_ come una sentinella sulle mura di una città assediata, o sui confini di un paese invas

L'INTRODUZIONE E IL PRIMO GUAIO...