Habacuc 2:4

Ecco, l'anima sua che è elevata non è retta in lui, ma il giusto vivrà per la sua fede.

Ecco, la sua anima che si eleva, l'anima del caldeo (Maurer). L'anima dell'ebreo incredulo (Henderson).

Non è retto in lui - cioè, non è considerato retto agli occhi di Dio; in antitesi con "il giusto vivrà". Così Ebrei 10:38 , che con autorità ispirata applica il senso generale al caso particolare che Paolo aveva in mente: "Se qualcuno si tira indietro (un risultato di essere "innalzato" con arroganza eccessiva), la mia anima avrà nessun piacere in lui."

Ma il giusto vivrà della sua fede - la nazione ebraica, in contrapposizione all'incredulo caldeo (cfr Habacuc 2:5 , ecc.; Habacuc 1:6 , ecc., Habacuc 1:13 ). (Maurer.) Il punto di vista di Henderson è che si intende l'ebreo credente, in contrapposizione all'ebreo non credente (cfr. Romani 1:17 ; Galati 3:11 ).

L'ebreo credente, anche se la promessa di Dio tarda, l'aspetterà; l'incredulo "si ritira", come lo esprime Ebrei 10:38 . Il senso, secondo Maurer, che si accorda meglio con il contesto ( Habacuc 2:5 , ecc.) è che il caldeo, sebbene per un certo tempo sembri prosperare, ma essendo sollevato da superba incredulità, non è retto - cioè ., non ha una giusta stabilità dell'anima che riposa su Dio, per assicurare la permanenza della prosperità ( Habacuc 1:11 ; Habacuc 1:16 , "Allora la sua mente (la mente del caldeo esultante per il successo) cambierà, ed egli passerà oltre e offendere, imputando questo suo potere al suo dio.

Perciò sacrificano alla loro rete e bruciano incenso al loro traino; perché da loro la loro parte è grassa):" quindi, pur eseguendo per un certo tempo i giudizi di Dio, alla fine si "innalza" per attribuire alla propria potenza ciò che è opera di Dio, e in questo senso "ritrae " ( Ebrei 10:38 ), diventando così un tipo di tutti i traviati, che in tal modo incorrono nel dispiacere di Dio; come l'ebreo credente è di tutti coloro che aspettano le promesse di Dio con fede paziente, e così "vivi" (rimani accettato e continua ad essere accettato, camminando nella giustizia che è per fede) davanti a Dio. Gli accenti ebraici inducono Bengel a tradurre, 'chi è giusto per la sua fede, vivrà'. Altri manoscritti leggono gli accenti come la versione inglese, che concorda meglio con la sintassi ebraica.

Poiché х tsadiyq ( H6662 )] è il nominativo assoluto, quindi х be'ªmuwnaatow ( H530 )] non può essere connesso con esso, ma deve essere unito con х yihyeh ( H1961 )].