Habacuc 2:19

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 Il pezzo drammatico Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 è seguito da una serie di bei canti di provocazione, che iniziano dopo un'introduzione da Habacuc 2:6 b, poi Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc 2:15 e...

Guai a chi dice al bosco: Svegliati! alla pietra muta, alzati, insegnerà! Ecco, _è_ ricoperto d'oro e d'argento, e _non_ c'è respiro in mezzo ad esso. Guai a lui - Com'è stolto e spregevole adorare una cosa formata dalla mano dell'uomo in legno, pietra, oro o argento! Il bruto più meschino è superiore a tutti loro; respira e vive, ma non hanno respiro in loro. Tuttavia, si dice che siano insegnanti di bugie; cioè, sembrava che emettessero oracoli: ma queste erano menzogne; e non sono stati dati dalla statua, ma dal sacerdote....

Guai a colui che dice al bosco: Svegliati; alla pietra muta, sorgi, essa insegnerà! Ecco, [è] ricoperta d'oro e d'argento, e [non c'è] alcun respiro in mezzo ad essa. ver. 19. _Guai a colui che dice al bosco: Svegliati, il legno_ è ancora, e tuttavia gli dice: Svegliati, levati, ecc., come se volesse rinnegare la propria ragione e smantellarsi. Quando Ezechia vide che tale era il veleno dell'idolatria israelita, che il serpente di bronzo pungeva peggio del fuoco, lo tirò giù e lo chiamò con disprezzo Nehushtan, cioè un pezzo di bronzo, 2 Re 18:4 . Pagnine lo rende, _aenusum. _Marinus, _aeniculum,_ cioè _parum quid aeris,_ un pezzettino di bronzo pietoso (Thes. Ling. Sanct.). Gli ebrei ancora oggi dicono che finché vedono il predicatore rivolgere il suo discorso e la sua preghiera a quel piccolo crocifisso di legno, che sta sul pulpito accanto a lui, per chiamarlo suo

_GUAI A CHI DICE AL BOSCO: SVEGLIATI! ALLA PIETRA MUTA, ALZATI, INSEGNERÀ! ECCO, È RICOPERTO D'ORO E D'ARGENTO, E NON C'È RESPIRO IN MEZZO AD ESSO._ Guai a chi dice al bosco: Svegliati, levati in mio aiuto. ALLA PIETRA MUTA, ALZATI, INSEGNERÀ! - piuttosto, un'esclamazione del profeta, che implica una domanda ironica, alla quale si deve dare una risposta negativa. Che cosa! "Insegna?" Certamente no (Maurer). Oppure, 'Esso (l'idolo stesso) deve (cioè, dovrebbe) insegnarti che at è sordo, e quindi nessun dio' (Calvin). (Confronta "sono i loro stessi testimoni", Isaia 44:9 ) ECCO - l'ebraico è nominativo. 'Eccolo' (Henderson). È ricoperto D'ORO E D'ARGENTO, E NON C'È AFFATTO RESPIRO IN MEZZO AD ESSO - fuori ha qualche splendore, dentro nessuno....

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _Giudizio previsto._ 600 a.C.         15 Guai a colui che dà da bere al prossimo, che togli bottiglia tuo a _lui,_ e ti fai _gli_ ubriachi, per che tu possa sguardo sul loro nudità! 16 Tu sei pieno di vergogna per gloria; bevi anche tu e lascia che il tuo prepuzio sia scoperto: la coppa della destra DEL SIGNORE si volgerà a te, e vomiti vergognosi _saranno_ sulla tua gloria. 17 Poiché la violenza del Libano ti coprirà e la preda delle bestie, _che_ li ha spaventati, a causa del sangue degli uomini, e per la violenza del paese, della città e di tutti i suoi abitanti.   18 Che giova all'immagine scolpita che chi l'ha scolpita l'abbia scolpita; l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera vi confida, per fare idoli muti? 19 Guai a chi dice alla legna: Svegliatevi! alla pietra muta, A

I QUATTRO GUAI RIMANENTI...

I proclami si dividono in due parti. Il primo riguarda il "gonfio", il secondo riguarda il giusto. I "gonfii" sono descritti come superbi, ambiziosi, conquistatori, contro i quali il profeta pronuncia certi mali. Nel considerare questi i progressi devono essere osservati attentamente. Il primo era contro l'ambizione, che è stata descritta. Il giudizio pronunciato contro di essa fu una rivolta degli oppressi e una retribuzione in natura. La seconda era contro la cupidigia, quella brama di possesso a spese degli altri. Il giudizio doveva essere il popolo soggiogato che si ribellava contro l'oppressore, a testimoniare le pietre e le travi della casa. Il terzo era contro la violenza, l'infliggere crudeli sofferenze ai soggiogati. Il giudizio fu che le stesse città così costruite dovessero essere distrutte. Il quarto era contro l'insolenza, l'atto brutale di far ubriacare un uomo e poi di p...

Guai a colui che dice al bosco: Svegliati; alla pietra muta, Alzati, essa insegnerà! (q) Ecco, [è] ricoperta d'oro e d'argento, e [non c'è] alcun respiro al suo interno. (q) Se consideri cos'è, e come non ha né respiro né vita, ma è una cosa morta....