Habacuc 2:5

Sì, anche, poiché trasgredisce con il vino, [è] un uomo orgoglioso, non sta a casa, che allarga il suo desiderio come l'inferno, ed [è] come la morte, e non può essere saziato, ma raccoglie a sé tutte le nazioni e accumula a lui tutto il popolo:

ver. 5. Sì, anche perché col vino trasgredisce ] Oppure, quanto più perché è bevitore di vino, perfido, superbo, né tiene in casa. Queste quattro colpe il profeta qui pone a carico del babilonese, e quindi deduce, per il conforto dei prigionieri angosciati, che la sua distruzione non può essere lontana; e perciò i giusti dovrebbero intanto vivere mediante la fede e sopportare l'afflizione.

Perché se quelli che non credono alle promesse, ma si spostano e cercano aiuto e conforto altrove, si arrabbieranno per la loro incredulità, come Habacuc 2:4 , dove appariranno quelli che sono qui descritti? Questi bipedum nequissimi, peggiori degli uomini, sfuggiranno per iniquità? Non pensarci mai. Primo, la loro sola ubriachezza li avrebbe dissolti; come fece Amnon, Elah, Nabal, Baldassarre, Bonosus, ecc.

Aristotele dice che agli ubriachi sono dovute doppie punizioni (Tοις μεθυουσι διπλα τα επιτιμια): prima per la loro ubriachezza, e poi per altri peccati commessi nella e mediante la loro ubriachezza. Nabucodonosor (o, come alcuni diranno, Baldassarre) è qui chiamato vino, o (con una comune elipsi) uomo del vino; non solo Meribibulus, ma un ubriacone profondo e disperato, un pantano (come veniva chiamato Diotimo di Atene), un barare, come il giovane Cicerone.

Non c'è da stupirsi quindi se fosse tutto il resto che segue. 1. Perfido, a quelli che si affidavano alla sua fiducia, o si alleavano con lui, che non teneva più a lungo di quanto restava con il suo profitto. 2. Orgoglioso, o arrogante, Proverbi 21:24 . Vedi Daniele 4:30 , come stende la coda di pavone, e se ne vanta: la sua grande ricchezza lo tormentava di grande ricchezza.

3. Non si tiene in casa ] Non abitazione, il suo paese non lo conterrà, ma racchiude tutte le nazioni nella sua rete a strascico, Abacuc Habacuc 1:15 .

4. Egli allarga il suo desiderio come l'inferno ] Che ha il suo nome (Sheol) in ebraico, dalla sua insaziabilità, Proverbi 30:15,16 , e in latino è chiamato Inferuus ab inferendo, dicono alcuni, dal continuo portare nelle anime del diavolo là, eppure non è riempito.

Ed è come la morte ] Che è la fine di tutti gli uomini, Ecclesiaste 7:2 ; la via di ogni carne, 1 Re 2:2 ; di tutta la terra, Giosuè 23:14 ; la casa destinata a tutti i viventi, la grande casa di congregazione, Giobbe 30:23 .

E non può essere soddisfatto ] La lussuria è insoddisfacente, e qualunque cosa ottenga non è che come combustibile per il fuoco. L'ambizione cresce come fa il coccodrillo, finché vive. Cavalca senza redini e non c'è niente con esso.

Ma raduna a lui tutte le nazioni, ecc. ] Tutto ciò a cui poteva arrivare; tutta l'Asia e gran parte dell'Africa; e non ne avrebbe mai avuto abbastanza, finché la sua bocca non si riempì di una vanga piena di muffa. Perciò non starà a casa (così alcuni leggono le parole sopra in questo versetto), Ideo non manebit in habitaculo. Il suo regno non durerà a lungo, ma dopo alcuni anni sarà rovesciato dai Persiani: questa testa d'oro (come Daniele chiama la monarchia babilonese) non resse più di 170 anni, se si calcola da Merodach Baladan, il primo fondatore, a Baldassarre, ucciso da Ciro, che trasferì il regno ai Persiani, Daniele 5:30,31

a Un piatto di legno o un recipiente poco profondo con un tubo sul fondo che si inserisce nel tappo di una tinozza o di una botte, formando una specie di imbuto utilizzato nella preparazione della birra. ŒD