Michea 7:6

CAPITOLO 7 _1. Il lamento del profeta ( Michea 7:1 )_ 2. Confessione, preghiera e ringraziamento ( Michea 7:7 ) Michea 7:1 . È la voce del profeta che si lamenta delle condizioni del popolo. Ma è anche il tipico rappresentante del residuo durante il tempo del travaglio a Sion. È da notare che nostro Signore cita da questa parte di Michea. (Vedi Matteo 10:21 , che si applica dispensazionalmente al residuo futuro. ) In mezzo alle condizioni descritte dal profeta leggiamo che il suo rifugio era la preghiera, guardando al Signore con la certezza che Egli ascolterà. “Perciò guarderò al SIGNORE; aspetterò il Dio della m

IL PECCATO DELLA MISURA POCO Michea 6:9 ; Michea 7:1 LO stato del testo di Michea 6:9 ; Michea 7:1 è confuso quanto la condizione della società che descrive: è difficile ottenere la ragione, e impossibile ottenere la rima, dalle clausole separate. Faremmo meglio a darlo così com'è, e poi dichiarare la sostanza della sua dottrina, che, nonostante l'oscurità dei dettagli, è, come spesso accade in casi simili, perfettamente chiara e forte. Il brano si compone di due parti, che in origine forse non si sono appartenute, ma che sembrano riflettere lo stesso disordine della vita civile, con il giudizio che incombe su di essa. Nel pri...

Poiché il figlio disonora il padre, la figlia si ribella contro sua madre, la nuora contro sua suocera; i nemici di un uomo _sono_ gli uomini della sua stessa casa. Perché il figlio disonora il padre - Vedi l'uso che ha fatto nostro Signore di queste parole, dove le cita, Matteo 10:21 (nota), Matteo 10:25 (nota), Matteo 10:36 (nota), e le note là....

Poiché il figlio disonora il padre, la figlia insorge contro sua madre, la nuora contro sua suocera; i nemici di un uomo [sono] gli uomini della sua stessa casa. ver. 6. _Poiché il figlio disonora il padre_ ] Oppure, insulta il padre (Menabbel), lo be-Nabals, lo beknaves (di Nabal viene _Nebulo_ ), _turpitudine afficit,_ lo bepasthel, lo diffama. Questa è una mostruosa malvagità, Malachia 1:6 , e un segno sicuro che il diavolo ha messo le sue membra in un uomo che è così innaturale, feroce, traditore, inebriante, superbo; il che ancora è predetto di questi residui di tempo, di questi ultimi e peggiori giorni, ambedue dal nostro Salvatore, Matteo 10:21 ; Matteo 10:35,36 , e similmente da San Paol

_POICHÉ IL FIGLIO DISONORA IL PADRE, LA FIGLIA SI RIBELLA CONTRO SUA MADRE, LA NUORA CONTRO SUA SUOCERA; I NEMICI DI UN UOMO SONO GLI UOMINI DELLA SUA STESSA CASA._ Perché il figlio disonora il padre. Viene qui descritto lo stato di innaturale illegalità in tutti i rapporti di vita che caratterizzerà gli ultimi tempi, prima che il Messia venga a punire gli empi e a salvare Israele (cfr Luca 21:16 , «Sarete traditi sia dai genitori che dai fratelli , e parenti e amici;" 2 Timoteo 3:1 , "Negli ultimi giorni verranno tempi pericolosi. Poiché gli uomini saranno amanti di se stessi, avidi, millantatori, superbi, bestemmiatori, disubbidienti ai genitori, ingrati, empi, senza affetto naturale, violatori di tregua, falsi accusatori, incontinenti, feroci, disprezzatori di coloro che sono

LA COMPASSIONE DI DIO PER UN POPOLO ERRANTE Michea 7:1-20 Le cose erano andate male nella città favorita. L'oppressione, la corruzione e lo spargimento di sangue erano ovunque in ascesa. Gli uomini facevano il male con entrambe le mani. I mariti non potevano fidarsi delle loro mogli. In quel momento non c'è rifugio per i figli di Dio se non in Dio, Michea 7:7-13 . Quando abbiamo imparato la lezione, troviamo Dio che appare per il nostro aiuto. Egli porta alla luce e ci giustifica. Allora coloro che ci odiavano, e suggerivano che Egli ci avesse abbandonati, saranno costretti ad ammettere che Egli ci ha completamente vendicato dal loro rimprovero. Sii di buon animo, credente; aspetta Dio. Egli farà emergere la tua giustizia come la luce e il tuo giudizio come il meriggio, Michea 7:10-12 . Successivamente, il profeta supp

_I peccati del popolo._ 700 a.C.

LA PREGHIERA DI PENTIMENTO...

Dopo l'accusa, il popolo prorompe in un lamento che ha natura di confessione, sottomissione al giudizio e speranza. Il profeta risponde al grido con un messaggio di speranza, che però si conclude con la coscienza della necessità del giudizio. In seguito, le persone pregano per avere la guida di Geova, e Geova risponde con la promessa che le guiderà come in passato. Allora il profeta con fede ripete la promessa di Geova. L'ultimo movimento è una grande dossologia finale, pronunciata da tutto il popolo, che celebra la pazienza di Dio e la sua sicura restaurazione del suo popolo. Il messaggio di speranza del profeta è una descrizione esclamativa di un nuovo giorno, in cui le mura saranno costruite e i confini saranno posti ben oltre i limiti esistenti, un giorno in cui si riuniranno persone da altri paesi e città. Così il messaggio di Michea era incentrato sul tema dell'autorità. Il profe...

Queste sono espressioni forti e, se prese spiritualmente, sono molto utili. In che cosa può confidare l'uomo se non in Gesù e nella sua grande salvezza?...