Michea 7:14

CAPITOLO 7 _1. Il lamento del profeta ( Michea 7:1 )_ 2. Confessione, preghiera e ringraziamento ( Michea 7:7 ) Michea 7:1 . È la voce del profeta che si lamenta delle condizioni del popolo. Ma è anche il tipico rappresentante del residuo durante il tempo del travaglio a Sion. È da notare che nostro Signore cita da questa parte di Michea. (Vedi Matteo 10:21 , che si applica dispensazionalmente al residuo futuro. ) In mezzo alle condizioni descritte dal profeta leggiamo che il suo rifugio era la preghiera, guardando al Signore con la certezza che Egli ascolterà. “Perciò guarderò al SIGNORE; aspetterò il Dio della m

_Solo: privo di ogni cosa, o in piena sicurezza, Geremia xv. 17., e Numeri xxiii. 9. Dio sfamerà il suo popolo (Calmet) nei luoghi più fertili, designati dal Carmelo e dal Basan. (Haydock) --- Un pastore deve mantenere una sana dottrina e disciplina. (Worthington)_...

LA NOSTRA MADRE DOLORE Michea 7:7 DOPO un'accusa così severa, una condanna così giusta, la confessione è naturale e, con la preghiera di perdono e di lode alla misericordia di Dio, chiude degnamente tutto il libro. Come abbiamo visto, il brano è un centone di più frammenti, provenienti da periodi molto distanti della storia d'Israele. Un'allusione storica si adatta meglio all'epoca delle guerre siriane; un altro può solo riferirsi al giorno della rovina di Gerusalemme. Nello spirito e nel linguaggio le Confessioni assomigliano alle preghiere dell'Esiliato. La dossologia ha echi di diverse Scritture. Ma da questi frammenti, forse di molti secoli, emerge chiaramente l'Unica Figura Essenziale: Israele, tutti i suoi guai secolari su di lei; la nostra Madre Addolorata, sulle cui ginocchia abbiamo appreso le nostre prime preghiere di confessione e penitenza. Altre nazioni son

Pasci il tuo popolo con la tua verga, il gregge della tua eredità, che abita solitario _nella_ foresta, in mezzo al Carmelo: pascolino _in_ Basan e in Galaad, come nei giorni antichi. Nutri il tuo popolo con la tua verga - בשבטך beshibtecha, "con il tuo bastone". Il bastone del pastore è sicuramente disegnato, come mostra la parola gregge subito dopo. Nessuna verga di correzione o afflizione è qui intesa; né la parola significa tale. Solitario - Sono stati a lungo senza un pastore o un governatore spirituale. In mezzo al Carmelo - Molto fruttuoso nelle vigne. Basan e Galaad - Proverbiamente fruttuosi nei pascoli....

Nutri il tuo popolo con la tua verga, il gregge della tua eredità, che abita solitario [nel] bosco, in mezzo al Carmelo: pascoli [in] Basan e Gàlaad, come ai tempi antichi. ver. 14. _Nutri il tuo popolo con la tua verga_ ] Dominalo con il tuo scettro, o nutrilo con il tuo _pedum pastorale,_ la tua verga da pastore, o bastone, Salmi 23:4 . Questo, dicono alcuni, è il discorso di Dio Padre a Dio Figlio, o (come altri) di Dio ai ministri e pastori, incaricandoli di badare al suo gregge e di nutrire la sua Chiesa; ma sembra piuttosto una preghiera della Chiesa cristiana (vista la rovina della sinagoga giudaica) che Cristo (il sommo pastore) faccia tutti i buoni uffici per i suoi poveri, nutrendoli con la sua verga, cioè con la sua parola e Spirito, guidandoli con il suo occhio, Salmi 32:8 , guidandoli per

_PASCI IL TUO POPOLO CON LA TUA VERGA, IL GREGGE DELLA TUA EREDITÀ, CHE ABITA SOLITARIO NELLA FORESTA, IN MEZZO AL CARMELO: PASCOLINO IN BASAN E IN GALAAD, COME NEI GIORNI ANTICHI._ Nutri il tuo popolo - preghiera del profeta nel nome del suo popolo a Dio, che, poiché Dio adempie la preghiera credente, è profetica di ciò che Dio farebbe. Quando Dio sta per liberare il suo popolo, incita i loro amici a pregare per loro. NUTRIRE - inclusa l'idea sia del governo pastorale che della cura del Suo popolo (margine, Michea 5:4 ), considerato come un gregge ( Salmi 80:1 ; Salmi 100:3 ). IL GREGGE DELLA TUA EREDITÀ. La nostra calamità deve essere fatale alla nazione, a meno che tu, per tua grazi

LA COMPASSIONE DI DIO PER UN POPOLO ERRANTE Michea 7:1-20 Le cose erano andate male nella città favorita. L'oppressione, la corruzione e lo spargimento di sangue erano ovunque in ascesa. Gli uomini facevano il male con entrambe le mani. I mariti non potevano fidarsi delle loro mogli. In quel momento non c'è rifugio per i figli di Dio se non in Dio, Michea 7:7-13 . Quando abbiamo imparato la lezione, troviamo Dio che appare per il nostro aiuto. Egli porta alla luce e ci giustifica. Allora coloro che ci odiavano, e suggerivano che Egli ci avesse abbandonati, saranno costretti ad ammettere che Egli ci ha completamente vendicato dal loro rimprovero. Sii di buon animo, credente; aspetta Dio. Egli farà emergere la tua giustizia come la luce e il tuo giudizio come il meriggio, Michea 7:10-12 . Successivamente, il profeta supp

_Prospettive incoraggianti; Promesse incoraggianti._ 700...

Nutri il tuo popolo con la tua verga, con cura di vero pastore, essendo il bastone il segno del pastore, Zaccaria 11:4 ss.; Salmi 23, IL GREGGE DELLA TUA EREDITÀ, il possesso di Geova, CHE ABITA SOLITARIO NEL BOSCO, IN MEZZO AL CARMELO, anzi, “nella foresta in mezzo al Carmelo pascoli”, circondato dalle più ricche benedizioni; MANGINO IN BASAN E IN GALAAD, i cui ricchi prati erano proverbiali in Israele, COME AI TEMPI ANTICHI, quando, sotto Davide, il regno godeva della pienezza della prosperità materiale e spirituale. Il Signore risponde a questa supplica con l'assicurazione della sua misericordia, da dare in misura maggiore di quella richiesta dal suo popolo....

Dopo l'accusa, il popolo prorompe in un lamento che ha natura di confessione, sottomissione al giudizio e speranza. Il profeta risponde al grido con un messaggio di speranza, che però si conclude con la coscienza della necessità del giudizio. In seguito, le persone pregano per avere la guida di Geova, e Geova risponde con la promessa che le guiderà come in passato. Allora il profeta con fede ripete la promessa di Geova. L'ultimo movimento è una grande dossologia finale, pronunciata da tutto il popolo, che celebra la pazienza di Dio e la sua sicura restaurazione del suo popolo. Il messaggio di speranza del profeta è una descrizione esclamativa di un nuovo giorno, in cui le mura saranno costruite e i confini saranno posti ben oltre i limiti esistenti, un giorno in cui si riuniranno persone da altri paesi e città. Così il messaggio di Michea era incentrato sul tema dell'autorità. Il profe...