Michea 7:1-6

      1 Guai a me! poiché io sono come quando raccolgono i frutti dell'estate, come la vendemmia della vendemmia: non c'è grappolo da mangiare: l'anima mia desiderava il primo frutto maturo. 2 L' uomo buono è perito dalla terra; e non c'è nessuno retto fra gli uomini: tutti stanno in agguato per il sangue; cacciano ogni uomo suo fratello con una rete. 3 Che possano fare il male seriamente con entrambe le mani, il principe chiede, e il giudice chiede una ricompensa; e il grand'uomo, esprime il suo desiderio malizioso: così lo avvolgono.

  4 Il migliore di loro è come un rovo; il più retto è più tagliente di una siepe di spine: il giorno delle tue sentinelle e della tua visitazione viene; ora sarà la loro perplessità. 5 Non confidare in un amico, non confidare in una guida: proteggi le porte della tua bocca da colei che giace nel tuo seno. 6 Poiché il figlio disonora il padre, la figlia si ribella contro sua madre, la nuora contro sua suocera; i nemici di un uomo sono gli uomini della sua stessa casa.

      Questa è una descrizione dei tempi brutti che, alcuni pensano, potrebbe a malapena concordare con i tempi di Ezechia, quando questo profeta profetizzò; e quindi lo prendono piuttosto come una predizione di ciò che dovrebbe essere nel regno di Manasse. Ma possiamo piuttosto supporre che fosse durante il regno di Acaz (e in quel regno profetizzò, Michea 1:1 Michea 1:1 ) o all'inizio del tempo di Ezechia, prima della riforma di cui fu strumentale; anzi, nei suoi giorni migliori, e quando aveva fatto del suo meglio per eliminare le corruzioni, c'erano ancora molte cose che non andavano.

Il profeta grida: Guai a me! Si rammarica che la sua sorte sia stata gettata in un'età così degenerata, e pensa che sia la sua grande infelicità il fatto di aver vissuto in mezzo a un popolo che stava maturando rapidamente per una rovina in cui molti uomini buoni sarebbero inevitabilmente coinvolti. Così Davide grida: Guai sono io che soggiorno a Mesech! Si lamenta: 1. Che ci fossero così poche persone buone da trovare, anche tra coloro che erano il popolo di Dio; e questo era il loro biasimo: L'uomo buono è perito dalla terra, o dalla terra, la terra di Canaan; era una terra buona e una terra di rettitudine ( Isaia 26:10 ), ma in essa c'erano pochi uomini buoni, nessuno retto tra loro,Michea 7:2 Michea 7:2 .

L' uomo buono è un uomo pio e un uomo misericordioso; la parola significa entrambi. Sono uomini completamente buoni che sono devoti verso Dio e compassionevoli e benevoli verso gli uomini, che amano la misericordia e camminano con Dio. "Questi sono periti; quei pochi uomini onesti che qualche tempo fa hanno arricchito e adornato il nostro paese ora sono morti e se ne sono andati, e non c'è nessuno che sia sorto al loro posto che calpesti i loro passi; l'onestà è bandita, e non c'è cosa come un brav'uomo da incontrare.

Quelli che erano di educazione religiosa sono degenerati e sono diventati cattivi come i peggiori; l'uomo pio cessa, " Salmi 12:1 . Questo è illustrato da un paragone ( Michea 7:1 Michea 7:1 ): erano come quando hanno raccolto i frutti dell'estate; era altrettanto difficile trovare un uomo buono da trovare qualche frutto estivo (che era il più pregiato e il migliore, e quindi da raccogliere con cura) quando il raccolto è finito.

Il profeta è pronto a dire, come Elia a suo tempo ( 1 Re 19:10 ), io, anche io solo, sono rimasto. Gli uomini buoni, che un tempo erano appesi a grappoli, ora sono come le vinacce della vendemmia, qua e là una bacca, Isaia 17:6 . Non si trovano società di loro come grappoli d'uva, ma quelli che sono sono singole persone: Non c'è grappolo da mangiare; e le uve migliori e più piene sono quelle che crescono in grandi grappoli.

Alcuni pensano che questo indichi non solo che le persone buone erano poche, ma che quei pochi che sono rimasti, che sono andati per persone buone, sono stati buoni per poco, come i piccoli acini appassiti, i rifiuti che sono stati lasciati indietro, non solo dal raccoglitore, ma dalla spigolatrice. Quando il profeta osservò questa degenerazione universale, gli fece desiderare il primo frutto maturo; desiderava vedere uomini degni e buoni come erano nelle epoche precedenti, erano gli ornamenti dei tempi primitivi, e superavano di gran lunga i migliori di tutta l'età presente come i primi frutti maturi fanno quelli di quest'ultima crescita, che non giungono mai alla maturità.

Quando leggiamo e sentiamo parlare della saggezza e dello zelo, della severità e della coscienziosità, della devozione e della carità dei professori di religione nei secoli passati, e vediamo il contrario di ciò in quelli del tempo presente, non possiamo che sederci e augura, con un sospiro, oh di nuovo il cristianesimo primitivo! Dove sono la semplicità e l'integrità di coloro che ci hanno preceduto? Dove sono davvero gli Israeliti, senza astuzia? Le nostre anime le desiderano, ma invano.

L'età dell'oro è finita, e il passato ricorda; dobbiamo trarre il meglio da ciò che è, perché è improbabile che vedremo tempi come sono stati. 2. Che c'erano così tante persone malvagie e dispettose tra loro, non solo nessuna che facesse del bene, ma moltitudini che facevano tutto il male che potevano: " Tutti stanno in agguato per il sangue e danno la caccia a ciascuno il suo fratello. Per ottenere ricchezza a se stessi, non si preoccupano di ciò che è sbagliato, ciò che fa male ai loro vicini e ai parenti più stretti.

Agiscono come se l'umanità fosse in uno stato di guerra e la forza fosse l'unico diritto. Sono come bestie da preda per i loro vicini, perché tutti stanno in agguato per il sangue come leoni per la loro preda; ne hanno sete, non fanno nulla per togliere la vita o il sostentamento di un uomo per servire un loro turno, e aspettano un'opportunità per farlo. I loro vicini sono per loro come bestie da preda, perché danno la caccia a ciascuno il suo fratello con una rete; li perseguitano come creature nocive, adatte ad essere prese e distrutte, sebbene siano innocenti eccellenti.

"Noi diciamo di lui che è fuori legge, Caput Gerit lupinum - Egli deve essere cacciato come un lupo. " Oppure dar loro la caccia come gli uomini del gioco, per festa su di essa; hanno mille maledette arti di intrappolare gli uomini alla loro rovina, in modo che possano cavarsela. Così fanno del male con entrambe le mani seriamente; i loro cuori lo desiderano, le loro teste lo escogitano, e allora entrambe le mani sono pronte a metterlo in esecuzione.

Nota: più gli uomini sono ansiosi e intenti a qualsiasi attività peccaminosa, e più si sforzano in essa, più è provocante. 3. Che i magistrati, che per il loro ufficio avrebbero dovuto essere i patroni e i protettori del diritto , erano i praticanti e promotori di torto: che possano fare il male seriamente con entrambe le mani, per eccitarsi e animarsi in esso, il principe chiede, e il giudice chiede, per una ricompensa, una tangente, con la quale sono ben assunti esercitare tutto il loro potere per sostenere e portare avanti qualsiasi malvagio disegno con entrambe le mani.

Fanno bene il male con entrambe le mani (così alcuni lo leggono); fanno il male con molta arte e destrezza; si lodano per averlo fatto così bene. Altri lo leggono così: Per fare il male hanno ambedue le mani (colgono l'occasione di fare del male), ma per fare il bene il principe e il giudice chiedono ricompensa; se fanno dei buoni uffici sono mercenari in loro, e devono essere pagati per loro.

Il grande uomo, che ha ricchezza e potere per fare il bene, non si vergogna di manifestare il suo desiderio malizioso in collaborazione con il principe e il giudice, che sono pronti a sostenerlo e a sostenerlo in esso. Quindi lo avvolgono; rendono perplessa la questione, la coinvolgono e la rendono intricata (così alcuni la capiscono), in modo che possano perdere l'equità in una nebbia, e così far girare la causa nel modo che preferiscono. È malato un popolo quando i suoi principi, giudici e grandi uomini sono in una confederazione per pervertire la giustizia.

Ed è un carattere triste che è dato di loro ( Michea 7:4 Michea 7:4 ), che il migliore di loro è come un rovo, e il più retto è più acuto di una siepe di spine; è pericoloso avere a che fare con loro; chi li tocca deve essere recintato con il ferro ( 2 Samuele 23:6 ; 2 Samuele 23:7 ), sarà certo di essere graffiato, di avere le vesti strappate e gli occhi quasi cavati.

E, se questo è il carattere dei migliori e dei più retti, quali sono i peggiori? E quando le cose saranno giunte a questo punto, verrà il giorno delle tue sentinelle, cioè, come segue, il giorno della tua visitazione, quando Dio conterà con te per tutta questa malvagità, che è chiamato il giorno delle sentinelle, perché i loro profeti, che Dio aveva posto come guardiani su di loro, li avevano spesso avvertiti di quel giorno.

Quando ogni carne ha corrotto la sua via, anche la migliore e la più retta, cosa ci si può aspettare se non un giorno di visitazione, un diluvio di giudizi, come quello che annegò il vecchio mondo quando la terra fu piena di violenza? 4. Che non c'era fede nell'uomo; la gente era diventata così universalmente traditrice che non si sapeva in chi Michea 7:5 alcuna fiducia, Michea 7:5, Michea 7:5 .

"Coloro che hanno un qualche senso dell'onore, o una scintilla di virtù, rimanendo in loro, hanno un fermo riguardo alle leggi dell'amicizia; non scoprirebbero ciò che accadeva in conversazioni private, né divulgherebbero segreti, a danno di un amico. Ma queste cose ora sono prese in giro; non incontrerai un amico di cui osi fidarti, la cui parola osi prendere, o che avrà alcuna tenerezza o preoccupazione per te; così che i saggi la diano e la prendano per un regola, non fidarti di un amico, perché lo troverai falso, non puoi fidarti di lui più di quanto tu possa vederlo; e anche in colui che passa per un uomo onesto scoprirai di esserlo solo con un bell'aspetto.

Anzi, in quanto a colui che si impegna a essere la tua guida, a condurti in qualsiasi affare che professa di capire meglio di te, non puoi riporre fiducia in lui, perché sicuramente ti ingannerà se può ottenere qualcosa da esso." Alcuni per guida intendono un marito, che è chiamato la guida della tua giovinezza; e ciò concorda abbastanza bene con quanto segue: " Preserva le porte delle tue labbra da colei che giace nel tuo seno, da tua moglie; fa' attenzione a ciò che dici davanti a lei, affinché non ti tradisca, come Dalila fece con Sansone, perché non sia l' uccello del cielo che porta la voce di ciò che dici nella tua camera da letto " Ecclesiaste 10:20.

È davvero un brutto momento in cui i prudenti sono obbligati anche finora a tacere. 5. Che i bambini abusassero dei loro genitori, e che gli uomini non avevano conforto, nessuna soddisfazione, nelle loro famiglie e nei loro Michea 7:6 più stretti, Michea 7:6, Michea 7:6 .

Sono davvero brutti i tempi in cui il figlio disonora il padre, gli fa parolacce, lo smaschera, lo minaccia e studia per fargli un torto, quando la figlia si ribella contro la propria madre, senza alcun senso del dovere, o affetto naturale; e non c'è da meravigliarsi se poi la nuora litiga con sua suocera, e le è molesta. O non riescono a mettersi d'accordo sulla loro proprietà e interesse, o i loro umori e passioni si scontrano, o per uno spirito di bigottismo e persecuzione, il fratello consegnerà a morte il fratello, e il padre il figlio, Matteo 10:4 ; Luca 21:16 .

È triste quando i traditori ei peggiori nemici di un uomo sono gli uomini della sua stessa casa, i suoi stessi figli e servitori, che dovrebbero essere la sua guardia ei suoi migliori amici. Nota: Il disprezzo e la violazione delle leggi dei doveri domestici sono un triste sintomo di una corruzione universale dei costumi. È probabile che non giungano al bene coloro che non sono rispettosi dei loro genitori e studino per provocarli e contrariarli.