Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 14:6-9
Giosuè e Caleb supplicano Israele ( Numeri 14:6 ).
'E Giosuè, figlio di Nun, e Caleb, figlio di Jephunneh, che erano di quelli che esploravano il paese, si strapparono le vesti.'
Giosuè e Caleb, gli unici due esploratori che non si erano espressi contro l'andare avanti, ora si strapparono i vestiti per dimostrare la loro angoscia, prima di supplicare il popolo. Lo strappo delle vesti era un'espressione deliberata di profonda commozione destinata a ottenere il massimo effetto (cfr Genesi 37:29 ; Genesi 37:34 ; Levitico 13:45 ; 2 Samuele 13:31 ; Geremia 36:24 ).
Il tempo per la diplomazia era passato e Joshua ora prese posizione con Caleb, e viene nominato per primo come una posizione di alto livello. Non era più una questione di prudenza nel permettere a parti ritenute imparziali di parlare, ma una questione di disperazione dove ogni sforzo doveva essere usato. Sperava che la sua maggiore autorità potesse avere un certo peso. Dopotutto si erano abituati a ricevere da lui gli ordini di Mosè.
E parlarono a tutta la raunanza dei figli d'Israele, dicendo: «Il paese che abbiamo attraversato per esplorarlo è un paese buonissimo. Se l'Eterno si compiace di noi, allora ci condurrà in questo paese e ce lo darà, un paese dove scorre latte e miele». '
Assicurarono al popolo che la terra che avevano attraversato era una terra straordinariamente buona. E che il Signore, se si compiaceva di loro perché confidavano in lui, poteva bene introdurli in essa e darlo loro. Assicurarono loro che era davvero un paese dove scorre latte e miele, il paese che il Signore aveva promesso di dare loro.
« Soltanto non ribellatevi all'Eterno, né temete popolo del paese, perché esso è pane per noi. La loro difesa è stata rimossa da loro, e il Signore è con noi, non temeteli».
Così li supplicarono di non ribellarsi contro l'Eterno. Né dovevano temere la gente del paese. Contro Yahweh il popolo del paese non avrebbe avuto difesa, la sua difesa era stata rimossa. La loro ombra protettiva era scomparsa. Anziché la terra divorare i suoi abitanti, sarebbero stati divorati dagli israeliti. Sconfiggerli sarebbe facile come mangiare il pane. Poiché l'Eterno era con Israele, suo popolo, così che non avevano bisogno di temerlo.
Questo parallelismo tra uccidere le persone e mangiare il pane si trova altrove. Il salmista ha parlato di coloro che 'mangiano il mio popolo come mangia il pane' ( Salmi 14:4 ; Salmi 53:4 ), e Michea descrive i governanti ingiusti di Israele come 'coloro che odiano il bene e amano il male --- che mangiano la carne del mio popolo' ( Michea 3:3 ).
Quindi "mangiare carne" o "mangiare persone" significava ucciderle o far loro un grave danno. Allo stesso modo Caleb e Giosuè vedevano il compito di sconfiggere il popolo di Canaan come semplice come mangiare il pane quando avevano con sé il potere di Yahweh.
Nota che le loro parole riecheggiavano molte di quelle degli altri esploratori, ma viste da un punto di vista diverso. Il modo in cui guardiamo le cose determina come ci comportiamo.
“La loro difesa (letteralmente 'ombra' ) viene rimossa da loro.' Tutti in quel caldo paese conoscevano il valore dell'ombra protettiva e di come sarebbe potuto essere nel caldo estremo se l'ombra fosse stata rimossa. Forse indicava che stavano dimorando comodamente sotto l'ombra protettiva dei loro dèi, ma che Yahweh avrebbe strappato via la loro ombra e sarebbero stati lasciati ad affrontare il Suo sole cocente.
Più probabile, tuttavia, è il significato che l'ombra protettrice da spostare da sopra di loro fosse il freno di Yahweh che era stato mantenuto fino a quando la loro iniquità fosse stata colmata ( Genesi 15:16 )