Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 20:22-29
3). La morte di Aaronne ( Numeri 20:22 ).
Questo progresso in avanti era la prova di un nuovo inizio. Ciò era confermato dal fatto che a causa dei suoi peccati sulla moglie cuscita di Mosè ( Numeri 12:11 ) e a Meriba ( Numeri 20:12 ) Aaronne doveva morire ed essere sostituito da suo figlio che avrebbe introdotto la nuova era ( Numeri 35:25 ; Numeri 35:28 ).
Nota che, a parte il versetto finale, l'incidente non è descritto in termini di un'occasione triste, sebbene fosse per Aaron perché non era riuscito a raggiungere l'obiettivo finale, ma semplicemente come un solenne avanzamento dei propositi di Dio. Tuttavia, Dio avrebbe comunque raggiunto il Suo obiettivo finale, ma lo farebbe senza Aaron. Dobbiamo stare attenti a non pensare mai di essere indispensabili, con il risultato che diventiamo negligenti. Perché Dio può presto spogliarci.
Analisi.
a Aaronne di morire e di non entrare nel paese ( Numeri 20:22 ).
b Aaronne deve essere spogliato delle sue vesti sul monte Hor e nominato suo figlio Eliezer ( Numeri 20:25 ).
c Mosè obbedisce al comando di Yahweh e sale con loro sul monte Hor agli occhi del popolo ( Numeri 20:27 )
b Aaronne viene spogliato delle sue vesti ed Eliezer, suo figlio, viene nominato ( Numeri 20:28 ).
un Aaronne visto morto e pianto ( Numeri 20:29 )
Aaron doveva morire e non entrare nel paese ( Numeri 20:22 ).
"E partirono da Kades: ei figli d'Israele, tutta la comunità, giunsero al monte Hor".
Partirono dal luogo dove l'Eterno era stato rivelato santo ai loro occhi, e girando intorno a Edom giunsero al monte Hor, di cui non si conosce il luogo. Edom era in un paese montuoso. Il monte Hor era 'sulla via di Atharim' ( Numeri 21:1 ). Non abbiamo informazioni sufficienti per sapere quale strada abbia preso intorno a Edom Israele, ma questo potrebbe suggerire il confine occidentale in vista del prossimo scontro con i Cananei (supponendo che l'ordine sia cronologico, cosa che potrebbe non essere. Potrebbe essere più in ordine teologico, ma vedi Numeri 33:40 che sostiene anche l'ordine cronologico).
«E l'Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne sul monte Hor, al confine del paese di Edom, dicendo:
Questa sarebbe stata l'ultima volta che Yahweh ha parlato a "Mosè e Aronne". Presto Aaron non ci sarebbe più. Ci viene semplicemente detto che il monte Hor era al confine del paese di Edom. Altrove apprendiamo che era vicino a Moserah ( Deuteronomio 10:6 ), ma anche questo non è identificabile. Questo non è sorprendente. Nomi diversi sarebbero stati dati a luoghi da popoli diversi e questa non era una terra stanziale.
Ma entrambi erano chiaramente identificabili al momento della scrittura. Moserah (castigo) non era necessariamente lo stesso luogo di Moseroth (plurale di Moserah - forte castigo) ( Numeri 33:30 ). Vedi il commento a Deuteronomio 10:6 .
Sembrerebbe infatti che a Mosè (o al popolo) piacesse dare nomi duplicati (come con Meriba) per sostenere le ripetute lezioni di Yahweh. Il dare il nome avrebbe ricordato ciò che era accaduto in modo prezioso. Era una tecnica di insegnamento saggia.
« Aaronne sarà radunato presso il suo popolo; poiché non entrerà nel paese che io ho dato ai figli d'Israele, perché vi siete ribellati alla mia parola alle acque di Meriba».
Era giunto il momento della morte di Aaron come castigo (moserah) per i suoi fallimenti. Dopo il fallimento di Mosè e Aronne alle 'acque di Meriba' doveva esserci un nuovo inizio, anche se anche adesso non era ancora tempo per la sostituzione di Mosè. Ma ora era giunto il momento che il sostituto di Aaron prendesse il sopravvento. Era il passo successivo nel nuovo inizio.
Tuttavia, va notato che né Mosè né Aaronne furono "colpiti". Entrambi sono morti con dignità. Dio non ha trascurato i loro anni di fedele servizio. L'essere 'radunato presso i suoi padri' indicava un'adeguata sepoltura e che non stava morendo sotto il giudizio di Dio. Si univa ai fedeli che erano andati prima ( Genesi 25:8 ; Genesi 25:17 ; Genesi 35:29 ; Genesi 49:33 ).
Eppure in tutto questo era chiaro che ciò che stava accadendo rientrava nella volontà di Yahweh. Non doveva essere visto come un disastro, ma come il prossimo passo avanti di Yahweh.
Aaronne doveva essere spogliato delle sue vesti sul monte Hor ed Eliezer, suo figlio, doveva essere nominato ( Numeri 20:25 ).
È evidente da ciò che viene descritto che Aaronne era salito sulla montagna nelle sue insegne di Sommo Sacerdote. Per questo era un cerimoniale solenne in cui un Sommo Sacerdote è stato sostituito da un altro.
« Prendi Aaronne e suo figlio Eleazar, e portali sul monte Hor, spoglia Aaronne delle sue vesti e rivestile suo figlio Eleazar. E Aaronne sarà radunato presso il suo popolo e là morirà».
A Mosè fu dunque comandato di condurre Aaronne ed Eleazaro sul monte Hor, dove Aaronne doveva essere spogliato delle sue vesti di Sommo Sacerdote che avrebbero poi rivestito suo figlio Eleazaro, che sarebbe stato il nuovo Sommo Sacerdote. Un luogo così elevato era visto come avvicinare gli uomini a Dio, ma aveva il vantaggio di non essere troppo pubblico. Aaron doveva essere sostituito con una dignità tranquilla e riservata. E doveva essere il luogo in cui sarebbe morto e sepolto. Ricordava che il Sommo Sacerdozio non è passato per volontà dell'uomo, ma per volontà di Yahweh.
'E Mosè fece come Yahweh aveva comandato: e salirono sul monte Hor agli occhi di tutta la raunanza.'
Quindi, secondo il comandamento di Yahweh (un'enfasi costante in tutto il Pentateuco) Mosè condusse Aaronne ed Eleazar sulla montagna.
Eppure, in una certa misura, le persone venivano informate che stava avvenendo un cambiamento perché erano consapevoli del loro ingresso nella montagna. Non è stata una cosa fatta di nascosto. Tuttavia, erano abituati al fatto che quando Mosè portava degli uomini su una montagna, essi avrebbero avuto una speciale rivelazione di Dio ( Esodo 24:1 ; Esodo 24:9 ) e che non era un posto dove stare. , e hanno aspettato pazientemente il loro ritorno.
'E Mosè spogliò Aaronne delle sue vesti e le rivestì su suo figlio Eleazar; e là Aaronne morì sulla cima del monte, e Mosè ed Eleazar scesero dal monte».
E là, sul monte, Mosè si tolse ad Aaronne le sue vesti da sommo sacerdote e le rivestì suo figlio. Senza dubbio sarebbe stato previsto che ciò avvenisse con tutta decenza. In effetti, è probabile che entrambi indossassero un indumento sacerdotale simile e che fossero scambiati solo gli indumenti superiori. Ma il cambiamento significava per entrambi che Eleazar stava ora prendendo il posto di Aaronne come Sommo Sacerdote di tutto Israele.
Stava iniziando una nuova epoca ( Numeri 35:25 ; Numeri 35:28 ). E lì Aaron morì dopo una vita lunga e utile e lì si unì ai suoi padri.
Numeri 35:25 ; Numeri 35:28 ; Numeri 35:32 chiariscono che la morte del Sommo Sacerdote contrasta in qualche modo la contaminazione della terra per l'innocente spargimento di sangue.
Il Sommo Sacerdote rappresentava tutto il popolo. Quindi la sua morte potrebbe essere stata vista come un significato espiatorio per il fallimento innocente. Attraverso di essa la terra potrebbe essere stata vista come purificata dallo spargimento di sangue innocente attraverso la necessaria morte di un rappresentante. Può suggerire che nel Sommo Sacerdote Israele sia morto e sia rinato. Ma questa idea non è specificatamente espressa, non è mai suggerita e non compare altrove.
Quindi può piuttosto essere che fosse visto come un'attuazione del principio di una vita per una vita. Ecco perché fino alla morte del suo rappresentante l'uccisore doveva rimanere nella città di rifugio. Finché non ci fosse stata una morte equilibrata, l'uomo nella città di rifugio non poteva essere libero. Questo sembra essere il principio principale in mente (vedi 35; Esodo 21:12 ; Deuteronomio 19:2 ).
Confrontate come quando si scoprì un omicidio in cui l'assassino era sconosciuto, dovette aver luogo il massacro di un animale ( Deuteronomio 21:4 ). E poi non c'era alcun suggerimento di sacrificio, non veniva offerto in sacrificio, anche se ne derivava il perdono legale ( Deuteronomio 21:8 ). Quel che era però certo era che la morte del Sommo Sacerdote era vista come la fine di un'epoca.
Allo stesso modo la morte del nostro Sommo Sacerdote, nostro Signore Gesù Cristo, porta il perdono legale per il peccato di tutti i suoi (cfr. Galati 3:10 ). Come nostro rappresentante è morto dove avremmo dovuto morire. Era sia sacerdote morente che sacrificio morente (vedi Ebrei 1:3 ; Ebrei 2:17 ; Ebrei 4:14 ; Ebrei 5:5 ; Ebrei 6:20 ; Ebrei 7:26 ; Ebrei 8:6 ; Ebrei 9:11 ; Ebrei 9:15 ; Ebrei 9:24 ; Ebrei 10:12 ; Ebrei 10:21 ; Ebrei 12:24, dove il Sommo Sacerdozio è visto sempre di nuovo come trovare perfetto compimento in Lui).
'E quando tutta la congregazione vide che Aaronne era morto, pianse Aaronne per trenta giorni, cioè tutta la casa d'Israele.'
Quando Mosè ed Eleazar scesero dal monte, il popolo avrebbe riconosciuto dal modo in cui Eleazar era vestito che Aaronne era morto. E i loro cuori si sono commossi e hanno pianto. E per Israele ci furono trenta giorni di pianto, che sembrerebbero essere stati lo standard al passaggio di un grande capo ( Deuteronomio 34:8 ).
In termini israeliti trenta giorni erano un periodo completo (3 x 10). In Egitto ci vollero settanta giorni ( Genesi 50:3 ), ma ciò potrebbe essere dovuto semplicemente alla posizione elevata di Giuseppe, e quindi di suo padre.
Sebbene il lutto fosse un requisito in tutte queste occasioni, possiamo essere certi che in questo caso gran parte di esso era autentico. In quel momento si sarebbero ricordati del grande debito che gli avevano e le antiche inimicizie sarebbero state dimenticate.
Ma la cosa più importante di tutte era che il Sommo Sacerdozio continuasse ininterrotto. I propositi di Dio non si fermarono. Era semplicemente che c'era un altro Aaronide nei vestiti. Yahweh è andato avanti per sempre.