Genesi 35:29

CAPITOLO 35 GIACOBBE A BETEL E TRE MORTI _1. Il comandamento divino ( Genesi 35:1 )_ 2. La contaminazione eliminata ( Genesi 35:2 ) 3. Il viaggio a Betel e all'altare ( Genesi 35:5 ) 4. Muore Debora, la nutrice di Rebecca ( Genesi 35:8 ) 5. Dio appare a Giacobbe ( Genesi 35:9 ) 6. Benoni-Benjamin e la morte di Rachele ( Genesi 35:16 ) 7. I dodici figli di Giacobbe ...

FINALMENTE BETEL Giacobbe sapeva che non poteva rimanere a Sichem, sebbene ci fosse voluta un'esperienza umiliante in casa sua per allontanarlo da lì. Dio gli parla senza mezzi termini. Egli si alzerà e andrà ad abitare a Betel, e là farà un altare al Dio vivente che gli era apparso prima in quel luogo quando fuggiva da Esaù. Non si era ormai accorto che nel cercare la benedizione della propria casa aveva solo incontrato guai e dolori? È tempo quindi che metta al primo posto la casa di Dio e gli interessi di Dio. Sebbene dovremmo imparare questa lezione presto nella nostra vita cristiana, sembra che la impariamo solo attraverso un'esperienza dolorosa. Quando Dio parla in questo modo a Giacobbe, allora parla anche la coscienza di Giacobbe. Giacobbe aveva lasciato spazio agli idoli in casa sua, ma quando pensa alla casa di Dio, sa che Dio non permetterà nulla di simile lì. Perciò dice all...

_Speso. Visse 42 anni, dopo aver benedetto Giacobbe. --- Il suo popolo, nel seno di Abramo, nel limbo. --- Pieno di giorni, abbastanza soddisfatto. Cedat uti conviva satur. (Hor.[Orazio?] Sat. i. 1.) Era una delle figure più luminose di Gesù Cristo, a causa di lui nascita miracolosa, nome, volontà di essere sacrificato, matrimonio con una donna cercata a grande distanza, &c . (Calma) --- Esaù, che aveva sempre mostrato un grande rispetto per suo padre, si unisce a suo fratello nel rendergli gli ultimi riti di sepoltura._ _(Haydock) --- Rebecca era probabilmente morta. (Menochius) --- La morte di Isacco è menzionata fuori luogo, affinché la storia di Giuseppe non possa essere interrotta, come accadde quando Giuseppe era in prigione, nell'anno del mondo 2288. (Calma)_...

Genesi 35:28 Le vite di Abramo e Giacobbe sono tanto attraenti quanto apparentemente poco attraente la vita di Isacco. Il personaggio di Isaac aveva caratteristiche poco salienti. Non aveva grandi difetti, né virtù sorprendenti; è il personaggio più tranquillo, dolce e silenzioso dell'Antico Testamento. È per questo che ci sono così pochi eventi straordinari nella vita di Isacco, poiché la straordinarietà degli eventi è creata dal personaggio che li incontra. Sembra una legge che tutta la vita nazionale, sociale e personale proceda per alternanza di contrazioni ed espansioni. Ci sono pochi casi in cui un grande padre ha avuto un figlio che lo eguagliò in grandezza. L'antico potere riappare più spesso in Giacobbe che in Isacco. Lo spirito dell'energia di Abramo è passato su suo figlio al figlio di suo figlio. Le circostanze che hanno plasmato il carattere di Isacco erano queste.

IL RITORNO DI GIACOBBE Genesi 35:1 "Quanto a me, quando venni da Padan, Rachele morì vicino a me nel paese di Canaan sulla via." - Genesi 48:7 Le parole del lottatore al ruscello Jabbok, "Lasciami andare, perché sorge il giorno", esprimono la verità che le cose spirituali non si sottopongono a prove sensate. Quando cerchiamo di far fluire su di loro la piena luce del giorno, grazie alla quale distinguiamo altri oggetti, questi sfuggono alla nostra presa. Quando immaginiamo di essere sul punto di disperdere per sempre i nostri dubbi, e le nostre supposizioni si trasformano in certezze, lo stesso approccio della chiara conoscenza e dimostrazione sembra condurre nell'oscurità quelle sensibili presenze spirituali. Come ha osservato Pascal, e ha osservato come il portavoce di tutte le a

E Isacco spirò, morì, e fu riunito al suo popolo, _essendo_ vecchio e sazio di giorni: e dei suoi figli Esaù e Giacobbe lo seppellirono. Isacco rese lo spirito - e fu riunito al suo popolo - Vedi Clarke su Genesi 25:8 (nota). Esaù e Giacobbe lo seppellirono - Vedi Genesi 25:9 . Esaù, come abbiamo visto Genesi 33 , si è completamente riconciliato con suo fratello Giacobbe, e ora entrambi si uniscono in affetto fraterno e filiale per fare l'ultimo gentile ufficio al loro amabile padre. È generalmente ammesso che la morte di Isacco sia qui menzionata fuori dal suo ordine cronologico, poiché molte delle operazioni menzionate nei capitoli successivi, specialmente 37 e 38, devono essere avvenute durante la sua vita; ma affinché la stor

_E ISACCO SPIRÒ, MORÌ E FU RADUNATO PRESSO IL SUO POPOLO, VECCHIO E SAZIO DI GIORNI; E I SUOI FIGLI ESAÙ E GIACOBBE LO SEPPELLIRONO._ Isaac ha rinunciato al fantasma. La morte di questo venerabile patriarca è qui registrata anticipatamente, perché non avvenne che quindici anni dopo la scomparsa di Giuseppe. Per quanto debole e cieco, visse fino a un'età molto avanzata; ed è una piacevole prova della riconciliazione permanente tra Esaù e Giacobbe, che si incontrarono a Mamre, per celebrare i riti funebri del loro comune padre. Nella delicata semplicità e nella discreta umiltà di Isacco, nella quieta, gentile, amabile purezza della sua vita, abbiamo un primo tipo del perfetto esempio di Cristo. In effetti, tutto il suo carattere e gli eventi principali della sua storia erano una prefigurazione di quelli del Salvatore....

I FIGLI DI GIACOBBE; I FIGLI DI ESAÙ; LA MORTE DI ISACCO Genesi 35:16 ; Genesi 36:1 Da Betel a Betlemme non è lontano. L'uno, la Casa di Dio; l'altro, la Casa del Pane. Abbiamo bisogno di entrambi, se vogliamo sopportare i ripetuti shock della vita, come la morte della vecchia nutrice Debora, la morte delle nostre amate Rachel, i peccati dei nostri figli e la rottura della vecchia casa, come quando nostro padre sarà portato alla tomba. Ebbene era per Giacobbe che aveva avuto ragione con Dio prima che queste ripetute onde si infrangessero su di lui. Isacco non aveva vissuto una vita grande, ma i suoi anni pieni gli diedero diritto alla venerazione dei suoi figli, che dimenticarono le loro gelosie e faide mentre stavano insieme presso la sua bara. Ma quanto gli uomini giudicano male l

_La disgrazia di Ruben._ aC 1716.       21 Israele partì e stese la sua tenda oltre la torre di Edar.

Dio non abbandona mai i Suoi figli alle forze delle circostanze malvagie risultanti dalla loro stessa follia. La quarta comunicazione diretta con Giacobbe fu quella che lo richiamava a Beth-el. Ancora una volta l'evidenza della sua fede in Dio si trova nel fatto che la sua risposta è stata immediata. Inoltre, la sua genuinità è evidenziata dalla sua distruzione degli dei stranieri, dal rapido movimento verso Betel e dall'immediata erezione di un altare. Questa obbedienza fu subito seguita dalla quinta comunicazione divina; solo il nome Israele fu nuovamente pronunciato. Sembrerebbe quasi che Giacobbe non fosse entrato nell'esperienza della benedizione conquistata dallo Jabbok fino ad ora. In quella notte gli era giunta la visione, e la sua paralisi era la prova della realtà dell'azione divina. Tutto questo, però, non si era tradotto in vittoria nei dettagli della sua vita. Quante volte...