Esodo 33:1-23

Esodo 33:1 J, Esodo 33:5 E, Esodo 33:12 J. La presenza di Yahweh. Le sezioni di 34 sono state lucidate e disordinate. InEsodo 33:1 J, il rifiuto di Yahweh di salire in mezzo a Israele porta il popolo a spogliarsi dei propri ornamenti.

In Esodo 33:5 segg. segue dall'ordine di E Yahweh di rimandare gli ornamenti e la sua esecuzione. Ciò potrebbe essere stato collegato alla costruzione della tenda sacra che si presume sia nota in Esodo 33:7, i dettagli sono stati tralasciati in vista di Esodo 25-28.

Ad ogni modo, abbiamo qui la rappresentazione precedente della semplice tenda fuori dal campo. come lo erano le alture fuori città. Le visite alla tenda erano ( Esodo 7:11 ) più per ottenere oracoli che per offrire sacrifici, e Giosuè, non Aaronne, aveva l'incarico. Il seguito si trova in Numeri 11:16a , Numeri 11:24 b - Numeri 11:30 , Esodo 18, dove il sacrificio implica un santuario.

L'ordine più naturale dei versetti in Esodo 33:12 sarebbe: Esodo 33:17 ; Esodo 33:12 ; Esodo 33:19 ; Esodo 33:18 ; Esodo 33:20, che conduce al seguito Esodo 34:5 .

Il tutto dà poi un resoconto notevole del desiderio della presenza di Yahweh (letteralmente volto) tra il Suo popolo. A Mosè viene concessa la vista della schiena di Yahweh mentre passa (Driver, il bagliore residuo che lascia dietro di sé). [Osserva la differenza tra questo e Esodo 24:11 . Qui sembrerebbe che la vista del volto di Yahweh debba portare inevitabilmente la morte, come se Yahweh stesso non potesse impedire la fatale conseguenza.

In Esodo 24:11 la preservazione di coloro che Lo vedono è attribuita al suo grazioso autocontrollo. Egli non mette la sua mano su di loro, né irrompe su di loro come dice Esodo 19:22 . ASP] Può darsi che in origine l'Arca fosse qui espressamente nominata come simbolo e mezzo della presenza reale ma invisibile.