Esodo 19:22

VISIONI DI DIO Esodo 19:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Uscire dall'Egitto. Il nostro studio di oggi si apre con le parole: "Nel terzo mese, quando i figli d'Israele uscirono dal paese d'Egitto, lo stesso giorno vennero nel deserto del Sinai". È molto chiaro per noi che l'ira del Faraone e dei suoi eserciti non ha potuto trattenere i figli d'Israele in Egitto, né può impedire loro di andare in viaggio verso Canaan. Satana è potente, ma non è onnipotente. "L'anima che su Gesù si è appoggiata al riposo, Egli non abbandonerà, non abbandonerà i suoi nemici; quell'anima sebbene tutto l'inferno dovrebbe sforzarsi di tremare, Non lo farà, non lo farà, non abbandonerà». (1) Consideriamo la parola "ebraico", la parola significa davvero "incontrare". È suggestivo il fatto che Dio chiamò Abramo fuori dal suo paese e: dalla casa di suo padre, per portar

UNA PROMESSA CONDIZIONATA (vs.1-6) Il capitolo 19 inizia la seconda grande divisione del libro dell'Esodo. La liberazione da parte di Dio di Israele dall'Egitto è stata pienamente compiuta sebbene si trovino ancora nel deserto. Aveva mantenuto la Sua promessa incondizionata in questa grande liberazione. Ma ora fa una promessa che è subordinata alla loro obbedienza. Questo non ha violato la Sua prima promessa, ma è tipico dell'autorità di Dio che si stabilisce tra un popolo redento. Poiché sono redenti a Lui, sono responsabili nei suoi confronti, proprio come è vero per i credenti di oggi. Non che oggi siamo messi a norma di legge: non lo siamo. La legge non ha autorità su di noi, ma tuttavia, il Signore Gesù ha autorità su di noi, e se ignoriamo la Sua autorità possiamo aspettarci gravi conseguenze, anche se la nostra salvezza eterna non sarà influenzata da questo. Nel terzo mese dopo...

_Santificato, in maniera straordinaria, al di sopra degli altri. Questi sacerdoti, secondo sant'Agostino, sono i figli di Aronne e l'intera razza di Levi, che di lì a poco sarebbe stata scelta da Dio. Ma altri pensano, sono coloro che, per legge di natura, erano abituati a officiare. Oppure, poiché Dio aveva dichiarato che erano tutti un regno sacerdotale, alcuni dei giovani più belli e irreprensibili di ogni famiglia, erano stati scelti per presentare vittime, quando l'alleanza con Dio doveva essere ratificata, cap. XXIV. 15. (Calma)_...

E anche i sacerdoti che si accostano al Signore si santifichino, perché il Signore non si scagli su di loro. Che anche i sacerdoti - santifichino se stessi - che ci fossero sacerdoti tra gli ebrei prima della consacrazione di Aronne e dei suoi figli, non si può dubitare; sebbene le loro funzioni potessero essere in misura considerevole sospese durante la persecuzione in Egitto, tuttavia esistevano persone il cui diritto e dovere era di offrire sacrifici a Dio. Mosè chiese al Faraone la libertà di andare nel deserto a sacrificare; e se tra il popolo non ci fossero stati sacrifici e sacerdoti, la richiesta stessa doveva apparire irrilevante e assurda. I sacrifici fin dall'inizio avevano costituito una parte essenziale del culto di Dio, e certamente c'erano sacerdoti il ​​cui compito era di offrirli a Dio prima della legge; sebbene questo, per ragioni speciali, fosse limitato ad Aaronne e...

E anche i sacerdoti, che si avvicinano al SIGNORE, si santifichino, affinché il SIGNORE non irrompe su di loro. ver. 22. _E lascia che i sacerdoti. _] Primogenito della famiglia, che prima della legge levitica aveva il sacerdozio. _Santificare se stessi. _] Con una cura singolare, al di sopra di quella del resto del popolo. Molto è richiesto ai ministri....

_E ANCHE I SACERDOTI CHE SI ACCOSTANO AL SIGNORE SI SANTIFICHINO, PERCHÉ IL SIGNORE NON SI SCAGLI SU DI LORO._ Si santifichino anche i sacerdoti che vengono ad ascoltare il Signore. Chi fossero questi sacerdoti - se i primogeniti di famiglia (cfr Esodo 24:5 ), o l'ufficio sacerdotale era in questo periodo di transizione congiunto con l'esercizio delle loro funzioni magisteriali da parte degli anziani di Israele - non è noto; ma non dovevano essere così esaltati dall'orgoglio per il carattere ufficiale che possedevano da ritenersi migliori degli altri e più degni di avvicinarsi al sacro santuario sul monte....

IL POPOLO AVVERTÌ DI NON AVVICINARSI AL MONTE Esodo 19:16 La santità di Dio veniva insegnata in lezioni oggettuali. Il popolo deve lavarsi le vesti, il monte deve essere recintato, nessuna bestia potrebbe pascolare sui pendii, nessuna mano potrebbe toccare il suolo sacro. Mosè deve scendere due volte per avvertire il popolo, Esodo 19:14 ; Esodo 19:21 ; Esodo 19:25 . Solo lui e Aaron potrebbero ascendere. Tutto è stato fatto per convincere le persone della grande distanza che intercorreva tra loro e Dio. Fu il timore reverenziale suscitato da tali provvedimenti, e che pervadeva l'antica dispensazione, che fece piangere Piet

_La Divina Presenza sul Monte Sinai._ aC 1491.       16 E avvenne che il terzo giorno della mattina si

GLI EVENTI TERRIFICANTI DEL TERZO GIORNO...

Qui iniziamo il terzo grande movimento del Libro dell'Esodo. Abbiamo visto le persone in schiavitù e le abbiamo osservate liberate da quella schiavitù e guidate da Geova. Tuttavia, erano ancora una moltitudine confusa piuttosto che una nazione organizzata. Da questo punto fino alla fine del Libro abbiamo il racconto del dono della costituzione e della grande opera di organizzazione. Il primo avvenimento fu la chiamata di Mosè e l'annuncio a lui del proposito divino. Per prima cosa Geova enuncia una semplice condizione al popolo: "Se ubbidirete davvero alla Mia voce e osserverete il Mio patto". La promessa era davvero notevole. Il popolo doveva essere il suo "tesoro peculiare... un regno di sacerdoti... una nazione santa". Questo era un patto di grazia. Dichiarava una grande intenzione divina, ma l'impreparazione del popolo veniva mostrata nella facile dichiarazione che avrebbe mantenuto...