Esodo 19:20

VISIONI DI DIO Esodo 19:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Uscire dall'Egitto. Il nostro studio di oggi si apre con le parole: "Nel terzo mese, quando i figli d'Israele uscirono dal paese d'Egitto, lo stesso giorno vennero nel deserto del Sinai". È molto chiaro per noi che l'ira del Faraone e dei suoi eserciti non ha potuto trattenere i figli d'Israele in Egitto, né può impedire loro di andare in viaggio verso Canaan. Satana è potente, ma non è onnipotente. "L'anima che su Gesù si è appoggiata al riposo, Egli non abbandonerà, non abbandonerà i suoi nemici; quell'anima sebbene tutto l'inferno dovrebbe sforzarsi di tremare, Non lo farà, non lo farà, non abbandonerà». (1) Consideriamo la parola "ebraico", la parola significa davvero "incontrare". È suggestivo il fatto che Dio chiamò Abramo fuori dal suo paese e: dalla casa di suo padre, per portar

UNA PROMESSA CONDIZIONATA (vs.1-6) Il capitolo 19 inizia la seconda grande divisione del libro dell'Esodo. La liberazione da parte di Dio di Israele dall'Egitto è stata pienamente compiuta sebbene si trovino ancora nel deserto. Aveva mantenuto la Sua promessa incondizionata in questa grande liberazione. Ma ora fa una promessa che è subordinata alla loro obbedienza. Questo non ha violato la Sua prima promessa, ma è tipico dell'autorità di Dio che si stabilisce tra un popolo redento. Poiché sono redenti a Lui, sono responsabili nei suoi confronti, proprio come è vero per i credenti di oggi. Non che oggi siamo messi a norma di legge: non lo siamo. La legge non ha autorità su di noi, ma tuttavia, il Signore Gesù ha autorità su di noi, e se ignoriamo la Sua autorità possiamo aspettarci gravi conseguenze, anche se la nostra salvezza eterna non sarà influenzata da questo. Nel terzo mese dopo...

E il Signore scese sul monte Sinai, sulla sommità del monte, e il Signore chiamò Mosè _fino_ alla cima del monte; e Mosè salì. Il Signore è sceso - Questo è stato fatto indubbiamente in modo visibile, affinché la gente potesse assistere alla terribile apparizione. Possiamo supporre che tutto fosse così disposto: la gloria del Signore occupava la sommità del monte, e vicino a questo Mosè poteva avvicinarsi. Ad Aaronne e ai settanta anziani fu permesso di avanzare un po' su per la montagna, mentre al popolo fu permesso solo di salire alla sua base. Mosè, come legislatore, doveva ricevere gli statuti ei giudizi dalla bocca di Dio; Aaronne e gli anziani dovevano riceverli da Mosè e consegnarli al popolo; e il popolo doveva agire secondo la direzione ricevuta. Nulla può essere immaginato più glorioso, terribile, maestoso e impressionante di tutta questa transazione; ma era principalmente calc...

E l'Eterno scese sul monte Sinai, in cima al monte; e l'Eterno chiamò Mosè [su] in cima al monte; e Mosè salì. Ver. 20. _E Mosè salì. _] Come mediatore tra Dio e il suo popolo. Gal 3,19 At 7,38 Un mediatore Mosè, non di redenzione, come Cristo, era quel «mediatore della nuova alleanza» e «garante di un migliore testamento», Ebrei 7:22 _; _Eb 9:15 ma di aver ricevuto la legge e di consegnarla al popolo, per questo motivo è salito qui....

_E L'ETERNO SCESE SUL MONTE SINAI, IN CIMA AL MONTE; E L'ETERNO CHIAMÒ MOSÈ IN CIMA AL MONTE; E MOSÈ SALÌ._ Il Signore chiamò Mosè in cima al monte; e Mosè salì. Supponendo che Mosè fosse nella pianura di Sebayeh, dove aveva portato il popolo fuori dal campo, la sua ascesa ora sarebbe da quella valle, "attraversando l'Hutberg (che collega il Jebel Musa con il Jebel ed-Deir nella forma di una sella), e in tal caso la sua ascesa sarebbe stata testimoniata dall'occhio di nessun estraneo, e sarebbe stata nascosta a tutto il basso' (Kurtz, 'History of the Old Covenant,' vol. 3:, p. 101). Mentre il popolo era pieno di solenni sentimenti di soggezione, Mosè stesso salì nella "nuvola fitta" con timore e tremore ( Ebrei 12:21). Il progetto di quest'ultima ascesa, precedente alla promulgazione, doveva senza dubbio ricevere nuove istruzioni circa il modello di quell'ordine

IL POPOLO AVVERTÌ DI NON AVVICINARSI AL MONTE Esodo 19:16 La santità di Dio veniva insegnata in lezioni oggettuali. Il popolo deve lavarsi le vesti, il monte deve essere recintato, nessuna bestia potrebbe pascolare sui pendii, nessuna mano potrebbe toccare il suolo sacro. Mosè deve scendere due volte per avvertire il popolo, Esodo 19:14 ; Esodo 19:21 ; Esodo 19:25 . Solo lui e Aaron potrebbero ascendere. Tutto è stato fatto per convincere le persone della grande distanza che intercorreva tra loro e Dio. Fu il timore reverenziale suscitato da tali provvedimenti, e che pervadeva l'antica dispensazione, che fece piangere Piet

_La Divina Presenza sul Monte Sinai._ aC 1491.       16 E avvenne che il terzo giorno della mattina si

GLI EVENTI TERRIFICANTI DEL TERZO GIORNO...

Qui iniziamo il terzo grande movimento del Libro dell'Esodo. Abbiamo visto le persone in schiavitù e le abbiamo osservate liberate da quella schiavitù e guidate da Geova. Tuttavia, erano ancora una moltitudine confusa piuttosto che una nazione organizzata. Da questo punto fino alla fine del Libro abbiamo il racconto del dono della costituzione e della grande opera di organizzazione. Il primo avvenimento fu la chiamata di Mosè e l'annuncio a lui del proposito divino. Per prima cosa Geova enuncia una semplice condizione al popolo: "Se ubbidirete davvero alla Mia voce e osserverete il Mio patto". La promessa era davvero notevole. Il popolo doveva essere il suo "tesoro peculiare... un regno di sacerdoti... una nazione santa". Questo era un patto di grazia. Dichiarava una grande intenzione divina, ma l'impreparazione del popolo veniva mostrata nella facile dichiarazione che avrebbe mantenuto...

Questo è detto alla maniera degli uomini; ma significa che c'erano i segni manifestati della presenza divina. Numeri 12:8 ....