Ebrei 11:1

Ora la fede è la sostanza delle cose che si sperano, l'evidenza delle cose che non si vedono.

Fede - nella sua accezione più ampia: non ristretta alla fede nel Vangelo. Non una definizione della fede in tutta la sua natura, ma una descrizione delle sue caratteristiche in relazione all'esortazione di Paolo alla perseveranza ( Ebrei 10:39 ).

Sostanza... - sostanzia le promesse di Dio, di cui speriamo il compimento, rendendole presenti a noi realtà. [Tuttavia, hupostasis ( G5287 ) si traduce in Ebrei 3:14 , 'la fiducia.'] Così Alford. Thomas Magister, come la nostra versione, «Tutto è virtualmente contenuto nel primo principio; ora il primo inizio delle cose che si sperano è in noi mediante l'assenso della fede, che contiene virtualmente tutte le cose che si sperano» (cfr.

nota, Ebrei 6:5 ). Mediante la fede, l'oggetto futuro della speranza cristiana, nel suo inizio, è già sostanziato ( Ebrei 11:6 ). Hugo de Victor ha distinto la fede dalla speranza. Per fede siamo sicuri delle cose eterne che SONO; nella speranza siamo fiduciosi che li ABBIAMO. La speranza presuppone la fede ( Romani 8:25 ).

Evidence , х elengchos ( G1650 )] - 'dimostrazione:' prova convincente per il credente; l'anima vede così ciò che l'occhio non può vedere.

Cose che non si vedono - l'intero mondo spirituale invisibile. 'La vita eterna ci è promessa, ma è quando siamo morti; ci viene detto di una benedetta resurrezione, ma intanto marciamo nella polvere; siamo dichiarati giustificati e il peccato abita in noi; sentiamo che siamo beati, intanto siamo sopraffatti dalle miserie; ci viene promessa l'abbondanza di tutti i beni, ma sopportiamo ancora la fame e la sete; Dio dichiara che verrà subito in nostro aiuto, ma sembra sordo alle nostre grida.

Che cosa dovremmo fare se non avessimo fede e speranza su cui appoggiarci, e se la nostra mente non emergesse nelle tenebre del mondo mediante lo splendore della Parola e dello Spirito di Dio?' (Calvin.) La fede è un assenso a verità credibili sulla testimonianza di Dio (non sulla loro intrinseca ragionevolezza), consegnataci negli scritti degli apostoli e dei profeti. L'ascensione di Cristo è la causa; La sua assenza corona della nostra fede (Dott.

Pearson). La fede crede ciò che non vede; poiché se vedi, non c'è fede, il Signore è andato via per non essere visto: è nascosto, perché sia ​​creduto; l'anelito desiderio per fede di Colui che è invisibile è la preparazione di una dimora celeste per noi; quando sarà visto, ci sarà dato come ricompensa della fede (Agostino). Poiché la rivelazione si occupa esclusivamente di cose invisibili, la fede è la facoltà di cui abbiamo bisogno. Per fede avventuriamo i nostri interessi eterni sulla nuda Parola di Dio: questo è del tutto ragionevole.