Ebrei 7:1

Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dalla strage dei re, e lo benedisse;

Questo Melchisedec ( Ebrei 6:20 ; Salmi 110:4 ). Il verbo non viene fino a Ebrei 7:3 "dimora".

Re... prete. Cristo ( Zaccaria 6:13 ) unisce questi uffici nel loro senso più alto.

Salem Gerusalemme; cioè vedere la pace ( Salmi 76:2 ); non il Salem ( Genesi 33:18 ) che si distingue per il Salem - Gerusalemme; cioè, vedere la pace ( Salmi 76:2 ); non la Salem ( Genesi 33:18 ) che si distingue per l'aggiunta, "una città di Sichem.

"Tra i re conquistati da Giosuè, non è menzionato nessun re di Salem distinto da Gerusalemme. Adonizedek ("signore della giustizia"), re di Gerusalemme, era chiaramente un successore di Melchisedek. "The King's Dale" ( 2 Samuele 18:18 ) , identificato in Genesi 14:17 con Shaveh, è ​​collocato da Giuseppe Flavio e dalla tradizione vicino a Gerusalemme.

Il Dio altissimo - chiamato anche "Possessore del cielo e della terra" ( Genesi 14:19 ; Genesi 14:22 ). Questo titolo, "l'Altissimo", tramandato dalla tradizione dalla rivelazione primitiva, compare nel fenicio х `Elyown ( H5946 )],

cioè Altissimo. Implica che il Dio che Melchisedek servì è IL VERO DIO, non uno degli dei del pagano. Così negli unici altri casi in cui si trova nel Nuovo Testamento, cioè, l'indemoniato e la fanciulla divinatrice che confessano altri dei sono falsi, e solo Dio deve essere esaltato ( Marco 5:7 ; Atti degli Apostoli 16:17 ) .

Chi ha incontrato Abramo - in compagnia del re di Sodoma.

Slaughter , х kopees ( G2871 )] sconfitta (Alford). Quindi Genesi 14:17 (cfr versetto 15) può essere tradotto. Arioch, re di Ellasar, visse e regnò dopo il disastro (Bengel). Ma se Chedorlaomer, Amraphel e Tidal furono uccisi, sebbene Arioch sopravvisse, "la strage dei re" è corretta.

Beato lui. Come sacerdote, ha prima benedetto. Abramo, da parte di Dio; poi benedisse Dio da parte di Abramo: una benedizione reciproca. Non un mero augurio, ma un'autorevole intercessione come sacerdote. Ad Abramo viene ceduta la prerogativa dell'Altissimo Dio come "Possessore del cielo e della terra"; e la gloria di Abramo dalla sua vittoria è consegnata a Dio: uno scambio benedetto per Abramo.