Efesini 4:9

(Ora che è asceso, che cos'è se non che è anche disceso per primo nelle parti inferiori della terra? Che è asceso. L'affermazione del salmo della sua ascesa (assumendolo essere Dio) implica una precedente discesa, che vale solo per Cristo, che prima è disceso, poi è asceso, poiché il Padre non sale né discende, ma il salmo si riferisce chiaramente a Dio (Efesini 4:8 ;Efesini 4:17 ).

Deve quindi essere DIO IL FIGLIO ( Giovanni 6:33 ; Giovanni 6:62 ), come dichiara Lui stesso ( Giovanni 3:13 ). Altri, sebbene non siano scesi in precedenza, sono ascesi; nessuno, tranne Cristo, può essere indicato nel salmo come tale, poiché è da Dio che parla.

Parti inferiori della terra. L'antitesi a "molto al di sopra di tutti i cieli" è l'argomento di Alford per questa frase che significa più della terra, cioè le regioni sottostanti, anche se Egli ascese non solo ai cieli visibili, ma "molto al di sopra" di essi. Inoltre, il suo disegno, "per riempire tutte le cose" ( Efesini 4:10 , greco, 'l'intero universo delle cose'), può implicare lo stesso; ma vedi nota lì.

Anche il "prigioniero" principale della "banda di prigionieri" ("cattività") dei poteri satanici può implicare che la guerra abbia raggiunto la loro stessa abitazione ( Salmi 63:9 ). Cristo, come Signore di tutti, prese possesso prima della terra e del mondo invisibile sotto di essa (alcuni ipotizzano che la regione dei perduti sia al centro del nostro globo), poi del cielo ( Atti degli Apostoli 2:27 ) .

Tutto ciò che sappiamo con certezza è che la Sua anima alla morte discese nell'Ade; cioè, ha subito la condizione ordinaria degli spiriti defunti degli uomini. Si dice che il principale prigioniero dei poteri satanici non sia alla Sua discesa, ma alla Sua ascensione; così che nessun argomento può essere tratto da esso per una discesa alle dimore di Satana. Atti degli Apostoli 2:27 e Romani 10:7 favoriscono la visione del riferimento semplicemente alla Sua discesa nell'Ade. Così Pearson 'On Creed' ( Filippesi 2:10 ).