Esodo 21:7

E se un uomo vende sua figlia per essere una schiava, ella non uscirà come fanno i servi.

E se un uomo vende sua figlia per farla serva. Sebbene non sia espressamente detto, si può presumere, per le ragioni Esodo 21:1 in Esodo 21:1 ., che quest'uomo fosse un padre ebreo, il quale essendo, per una causa o per l'altra, ridotto all'indigenza, fu costretto a lasciare il suo figlia va dalla sua casa in quella di un altro. La vendita, come si dice, era salario, contratto d'affitto; ma fino ad allora la figlia era stata una donna libera; un detenuto nella casa di suo padre, che si separò con lei nella piena persuasione che stava formando una relazione adatta, che gli diede un pegno della sua condizione futura. Non uscirà come fanno i servi.La relazione da formare era matrimoniale; non proprio quello di un matrimonio regolare, perché non doveva essere una moglie, solo una concubina; ma è stata ammessa per darle uno status riconosciuto, e di conseguenza non è posta sullo stesso piano dei servi che sono liberi allo scadere dei sei anni di servizio (vedi le note a Deuteronomio 15:17 : cfr.

Geremia 34:9 ). [La Settanta ha: hoosper apotrechousin hai doulai, come si sposano le ancelle. Sarebbe trattarla come una semplice schiava. Lª'aamaah ( H519 ) per una serva; 'aamaah ( H519 ) e shipchaah ( H8198 ) sono entrambi usati per "ancella" o "serva". Non è facile determinare la differenza tra queste due parole. Da alcuni si suppone che il secondo denoti una serva non sposata ( Genesi 16:1 ), e il primo una sposata ( Genesi 21:10 ); ma questa distinzione non è mantenuta altrove (cfr.

Genesi 29:24 ; Genesi 29:29 con 33:1). Altri considerano 'aamaah ( H519 ) per denotare generalmente una giovane donna in uno stato di schiavitù, e shipchaah ( H8198 ) una cameriera sotto il controllo speciale della sua amante. Ma le parole ricorrono in un passaggio ( 1 Samuele 25:41 ) dove nessuna di queste spiegazioni è applicabile. Dai dettagli del caso in esame risulta che 'aamaah ( H519) è utilizzato non solo per una serva, ma per una moglie-concubina secondaria.] La formazione di tale legame, mediante il pagamento di una somma pattuita, essendo una pratica prevalente, la cui abolizione immediata e perentoria era impraticabile, furono fatte alcune regole per mitigare i mali che lo accompagnavano; e vengono qui specificate tre contingenze nelle quali l'inadempimento degli obblighi che ne derivano dovrebbe liberarla interamente dagli obblighi del servizio.