Genesi 21:10

CAPITOLO 21 ISACCO E ISMAELE E IL PATTO CON ABIMELEC _1. La nascita di Isacco ( Genesi 22:1 ) 2. La sua circoncisione ( Genesi 22:4 )_ 3. Ismaele beffardo ( Genesi 22:9 ) 4. La richiesta di Sara ( Genesi 22:10 ) 5. Dio parla ad Abramo ( Genesi 22:12 ) 6. Agar e Ismaele scacciati ( Genesi 22:14 ) 7. L'intervento di Dio ( Genesi 22:17 )...

LA NASCITA DI ISACCO Genesi 21:1 PAROLE INTRODUTTIVE Genesi 20:1 è un capitolo vitale sotto molti aspetti. 1. CI MOSTRA CHE ANCHE I MIGLIORI DI DIO POSSONO SBAGLIARE PER INCREDULITÀ. Abramo, spaventato, spaccia la moglie per sua sorella. Era, infatti, sua sorella, in quanto figlia di suo padre, ma non di sua madre. Tuttavia, Sara era più che la sorella di Abramo, era sua moglie; e Abramo ingannò Abimelech. L'incredulità influenza sempre il destino degli altri. A causa della paura e della strategia di Abramo, Abimelech perse quasi la vita. Abimelech prese Sarah per farne sua moglie; poi, Dio gli disse, in sogno: "Ecco, tu non sei che un uomo morto, per la donna che hai preso, perché ella è la moglie di un uomo". Vorrei che tutti noi pesassimo ogni nostro atto a

LA PROMESSA REALIZZATA IN ISAAC Ora la grazia di Dio porta il suo frutto più importante nella storia di Abramo. Sara, all'improbabile età di 90 anni, dà alla luce Isacco, al tempo che Dio stesso aveva nominato (v.2). Sebbene la fede (quella di Abramo) avesse aspettato a lungo, fino all'età di 100 anni, tuttavia la grazia (come si vede in Sara) alla fine portò il frutto che Dio aveva promesso. Questo rappresenta il fatto che i credenti di tutto l'Antico Testamento avevano aspettato per secoli prima che la grazia di Dio si vedesse in tutta la sua bella fruizione nella nascita del Signore Gesù. Che risposta alla loro paziente attesa nella fede! Egli venne al tempo stabilito da Dio, dopo che la legge si era dimostrata incapace di portare alcun frutto per Dio. È venuto a riempire il cuore dei fedeli di una gioia profonda, così come Abramo e Sara erano così felici del loro figlio che lo chia...

Genesi 21 Nella storia di Agar e Ismaele, notiamo: I. L'emarginato. Come Abramo è il padre di tutti i fedeli, così l'arabo Ismaele è il padre di tutti i nostri emarginati. Era un ragazzo impudente, che si burlava dei suoi superiori, e divenne "un asino selvaggio di un uomo", la cui mano era contro ogni uomo. Non disprezzare i poveri bambini emarginati delle nostre città. Rispettali per i loro dolori; accoglili nella tua pietà; lascia che trovino una casa nel tuo cuore. Perché non siamo tutti emarginati, i figli di Adamo gli emarginati? Non siamo forse i seguaci di Colui che fa degli emarginati della terra gli abitanti del cielo? II. Il Dio degli emarginati. La più alta gentilezza è interessarsi personalmente a noi e soddisfare i nostri desideri. E Dio mostrò tale gentilezza a Ismaele. Notate, era la voce del _ragazzo,_ non della madre, quella che Dio udì. Dio ha più compassione

ISMAELE E ISAAC Genesi 21:1 ; Genesi 22:1 Abramo ebbe due figli, l'uno da una schiava, l'altro da una donna libera. Quali cose sono un'allegoria.- Galati 4:22 . "Abramo stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio". Genesi 22:10 NELLA nascita di Isacco, Abramo vede finalmente l'adempimento a lungo ritardato della promessa. Ma le sue prove non sono affatto finite. Egli stesso ha introdotto nella sua famiglia i semi della discordia e del turbamento, e presto il frutto è portato. Ismaele, alla nascita di Isacco, era un ragazzo di quattordici anni e, secondo le usanze orientali, doveva avere più di sedici

Perciò ella disse ad Abramo: Scaccia questa schiava e suo figlio, perché il figlio di questa schiava non sarà erede con mio figlio, _nemmeno_ con Isacco. Scaccia questa schiava e suo figlio - Sia Sara che Abramo sono stati accusati di crudeltà in questa transazione, perché ogni parola ci sembra dura. scacciato; גרש garash significa non solo cacciare, scacciare ed espellere, ma anche divorziare; (vedi Levitico 21:7 ); ed è in quest'ultimo senso che la parola va qui intesa. Il figlio di Abramo da Agar potrebbe essere considerato come avente diritto almeno a una parte dell'eredità; e poiché Sara sapeva a sufficienza che Dio aveva stabilito che la successione dovesse essere stabilita nella linea di Isacco, desiderava che Abramo divorziasse da Agar, o che compisse una sorta di atto legale mediante il quale Ismaele potesse essere escluso da ogni pretesa sul eredità....

Perciò disse ad Abramo: Caccia via questa schiava e suo figlio, perché il figlio di questa schiava non sarà erede con mio figlio, [nemmeno] con Isacco. ver. 10. _Scaccia questa schiava. _] Che era stato, probabilmente, o un autore o un complice del peccato di suo figlio, nel cercare ambiziosamente l'eredità. Devono, quindi, uscire insieme: come tutti gli ipocriti un giorno devono essere scacciati dal regno di Dio. Il paradiso è una "eredità incontaminata": nessun cane sporco ha mai calpestato quel selciato dorato. Non c'è passaggio _e coeno in coelum_ . Il paradiso non sarebbe un paradiso per i non rigenerati. I coleotteri amano il letame meglio degli unguenti; e i maiali amano il fango meglio di un giardino. Cos'è _Parigi? affinché regni sicuro e viva benedetto_ Nega di poter essere costretto". “E Parigi? Per regnare in sicurezza e vivere nella felicità, - niente, dice, può costrin...

_PERCIÒ ELLA DISSE AD ABRAMO: SCACCIA QUESTA SCHIAVA E SUO FIGLIO, PERCHÉ IL FIGLIO DI QUESTA SCHIAVA NON SARÀ EREDE CON MIO FIGLIO, NEMMENO CON ISACCO. _ SCACCIA QUESTA SCHIAVA - х_ 'AAMAAH_ ( H519 ), serva; Greco,_ PAIDISKEE_ ( G3814 ) (Galati 4:22 ).] Il termine "schiava" o "schiava" si riferisce alla condizione originale di Agar. Nient'altro che l'espulsione di entrambi poteva ora preservare l'armonia in casa. La perplessità di Abramo fu alleviata da un annuncio della volontà divina, alla quale, in tutto quanto sia doloroso per la carne e il sangue, tutti coloro che temono Dio e camminano nelle sue vie, come lui, prontamente obbediranno. Questa separazione era un passo necessario per il progressivo sviluppo del proposito divino, sebbene determinato da cause naturali, co

AGAR E ISMAELE SCACCIATI Genesi 21:8 Povera Agar! Credeva di aver dato ad Abramo il suo erede, ma ora si ritrovò con il suo ragazzo emarginati nelle distese del deserto. L'acqua fu presto esaurita, sognava poco che una fontana fosse così vicina. Grida a Dio, aprirà fontane in mezzo ai tuoi deserti. Sotto la loro triste sorte correva uno scopo divino. Dio disse: "Non sia grave ai tuoi occhi". Questo è l'insegnamento della Scrittura: che le nostre vite sono ordinate e i nostri passi preparati. Tutto ciò di cui dobbiamo essere ansiosi è trovare il percorso. Chiediamo a Dio di aprire i nostri occhi per vedere le fontane accanto a noi e la via davanti a noi. E dopo tutto, il deserto non era un campo di addestramento migliore per il ragazzo del relativo lusso della tenda di Abramo? "È diventato un arciere". Isaac sarebbe stato il migliore per un tocco di vita nel deserto. L

_Agar e Ismaele espulsi._ aC 1892.       9 E Sara vide il figlio di Agar l'Egiziana, che aveva partori