Genesi 21:9-13

      9 E Sara vide il figlio di Agar l'Egiziana, che aveva partorito ad Abramo, schernitore. 10 Perciò ella disse ad Abramo: Scaccia questa schiava e suo figlio, perché il figlio di questa schiava non sarà erede con mio figlio, nemmeno con Isacco. 11 E la cosa fu molto grave agli occhi di Abramo a causa di suo figlio. 12 E Dio disse ad Abrahamo: Non sia grave ai tuoi occhi a causa del ragazzo e della tua schiava; in tutto ciò che Sara ti ha detto, ascolta la sua voce; poiché in Isacco sarà chiamata la tua discendenza. 13 E anche del figlio della schiava farò una nazione, perché è la tua discendenza.

      L'espulsione di Ismaele è qui considerata e risolta.

      I. Ismaele stesso diede l'occasione con alcuni affronti che fece a Isacco suo fratellino, alcuni pensano che il giorno in cui Abramo fece la festa per la gioia che Isacco era stato svezzato in sicurezza, cosa che gli ebrei dicono non fosse fino all'età di tre anni, altri dire cinque. Sara stessa fu testimone oculare dell'abuso: vide il figlio dell'egiziano schernire ( Genesi 21:9 Genesi 21:9 ), deridere Isacco, senza dubbio, poiché si dice, con riferimento a questo ( Galati 4:29 ), che colui che è nato secondo la carne ha perseguitato colui che è nato secondo lo Spirito.

Ismaele è qui chiamato il figlio dell'egiziano, perché, come alcuni pensano, l'afflizione di 400 anni del seme di Abramo da parte degli egiziani iniziò ora, e doveva essere datata da qui, Genesi 15:13 Genesi 15:13 . Lo ha visto giocare con Isaac, quindi i LXX.

, e, nel gioco, deridendolo. Ismaele aveva quattordici anni più di Isacco; e, quando i bambini sono insieme, il maggiore dovrebbe essere attento e tenero con il minore: ma sosteneva una disposizione molto bassa e sordida in Ishmael di essere offensivo nei confronti di un bambino che non era in alcun modo all'altezza di lui. Nota, 1. Dio prende nota di ciò che i bambini dicono e fanno nel loro gioco, e farà i conti con loro se dicono o fanno male, anche se i loro genitori non lo fanno.

2. Deridere è un grande peccato e molto provocante per Dio. 3. C'è una radicata inimicizia residua nel seme del serpente contro il seme della donna. I figli della promessa devono aspettarsi di essere derisi. Questa è la persecuzione, su cui devono contare coloro che vivranno devotamente. 4. Nessuno è rifiutato e scacciato da Dio se non coloro che per primi lo hanno meritato. Ismaele è continuato nella famiglia di Abramo finché non diventa un disturbo, dolore e scandalo per essa.

      II. Sarah fece la mozione: scaccia questa Genesi 21:10 Genesi 21:10 , Genesi 21:10Genesi 21:10 . Questo sembra essere detto con un certo calore, eppure è citato ( Galati 4:30 ) come se fosse stato detto da uno spirito di profezia; ed è la sentenza pronunciata su tutti gli ipocriti e le persone carnali, sebbene abbiano un luogo e un nome nella chiesa visibile.

Tutti quelli che sono nati secondo la carne e non sono rinati, che riposano nella legge e rifiutano la promessa del Vangelo, saranno certamente scacciati. Si fa notare in particolare il rifiuto degli ebrei non credenti, che, sebbene fossero la stirpe di Abramo, tuttavia, poiché non si sottomettevano all'alleanza evangelica, erano inconfessati e senza diritti: e ciò che, sopra ogni cosa, provocava Dio a respingerli era il loro scherno e perseguitare la chiesa evangelica, l'Isacco di Dio, nella sua infanzia, 1 Tessalonicesi 2:16 .

Nota: ci sono molti che hanno familiarità con i figli di Dio in questo mondo, e tuttavia non parteciperanno con loro all'eredità dei figli. Ismaele potrebbe essere compagno di giochi e compagno di scuola di Isacco, ma non il suo co-erede.

      III. Abramo era contrario a ciò: La cosa era molto grave agli occhi di Abramo, Genesi 21:11 Genesi 21:11 . 1. Lo addolorava che Ismaele avesse dato una tale provocazione. Nota, i bambini dovrebbero considerare che più i loro genitori li amano, più sono addolorati per la loro cattiva condotta, e in particolare per i loro litigi tra di loro.

2. Lo addolorava che Sarah insistesse per una tale punizione. "Non basterebbe correggerlo? Non servirebbe a niente di meno che espellerlo?" Nota: anche le estremità necessarie che devono essere usate con i bambini malvagi e incorreggibili sono molto dolorose per i genitori teneri, che non possono così affliggere volontariamente.

      IV. Dio lo ha determinato, Genesi 21:12 ; Genesi 21:13 . Possiamo ben supporre che Abramo sia molto agitato per questa faccenda, restio a dispiacere a Sara, e tuttavia restio a espellere Ismaele; in questa difficoltà Dio gli dice qual è la sua volontà, e poi è soddisfatto.

Nota, un uomo buono non desidera altro nei casi dubbi che conoscere il suo dovere e ciò che Dio vorrebbe che facesse; e, quando è chiaro in questo, è, o dovrebbe essere, facile. Per fare in modo che Abramo fosse così, Dio gli pone questa questione in una vera luce e gli mostra: 1. Che la cacciata di Ismaele era necessaria per l'istituzione di Isacco nei diritti e nei privilegi dell'alleanza: In Isacco la tua discendenza sarà chiamata.

Sia Cristo che la chiesa devono discendere da Abramo attraverso i lombi di Isacco; questa è la conseguenza della promessa su Isacco, ed è citata dall'apostolo ( Romani 9:7 ) per mostrare che non tutti quelli che provengono dai lombi di Abramo erano gli eredi dell'alleanza di Abramo. Isacco, il figlio promesso, deve essere il padre del seme promesso; quindi, "Via Ismaele, mandalo abbastanza lontano, affinché non corrompe i costumi o tenta di invadere i diritti di Isacco.

"Sarà sua sicurezza che il suo rivale sia bandito. Il seme del patto di Abramo deve essere un popolo particolare, un popolo a sé stante, fin dall'inizio, distinto, non mescolato con quelli che erano fuori alleanza; per questo motivo Ismaele deve essere separato. Abramo fu chiamato solo, e così deve essere Isacco. Vedi Isaia 51:2 .

È probabile che Sara ci abbia pensato poco ( Giovanni 11:51 ), ma Dio ha preso ciò che ha detto e lo ha trasformato in un oracolo, come dopo Genesi 27:10 Genesi 27:10 .

2. Che la cacciata di Ismaele non sia la sua rovina, Genesi 21:13 Genesi 21:13 . Sarà una nazione, perché è la tua discendenza. Non siamo sicuri che fosse la sua rovina eterna. È presunzione dire che tutti coloro che sono esclusi dalla dispensa esterna da tutte le sue misericordie: possono essere salvati coloro che non sono così onorati.

Tuttavia, siamo sicuri che non fu la sua rovina temporale. Sebbene sia stato cacciato dalla chiesa, non è stato cacciato dal mondo. Farò di lui una nazione. Nota, (1.) Le nazioni sono opera di Dio: le fonda, le forma, le fissa. (2.) Molti sono pieni delle benedizioni della provvidenza di Dio che sono estranei alle benedizioni della sua alleanza. (3.) I figli di questo mondo spesso se la passano meglio, quanto alle cose esteriori, per la loro relazione con i figli di Dio.