Genesi 21:33

CAPITOLO 21 ISACCO E ISMAELE E IL PATTO CON ABIMELEC _1. La nascita di Isacco ( Genesi 22:1 ) 2. La sua circoncisione ( Genesi 22:4 )_ 3. Ismaele beffardo ( Genesi 22:9 ) 4. La richiesta di Sara ( Genesi 22:10 ) 5. Dio parla ad Abramo ( Genesi 22:12 ) 6. Agar e Ismaele scacciati ( Genesi 22:14 ) 7. L'intervento di Dio ( Genesi 22:17 )...

LA PROMESSA REALIZZATA IN ISAAC Ora la grazia di Dio porta il suo frutto più importante nella storia di Abramo. Sara, all'improbabile età di 90 anni, dà alla luce Isacco, al tempo che Dio stesso aveva nominato (v.2). Sebbene la fede (quella di Abramo) avesse aspettato a lungo, fino all'età di 100 anni, tuttavia la grazia (come si vede in Sara) alla fine portò il frutto che Dio aveva promesso. Questo rappresenta il fatto che i credenti di tutto l'Antico Testamento avevano aspettato per secoli prima che la grazia di Dio si vedesse in tutta la sua bella fruizione nella nascita del Signore Gesù. Che risposta alla loro paziente attesa nella fede! Egli venne al tempo stabilito da Dio, dopo che la legge si era dimostrata incapace di portare alcun frutto per Dio. È venuto a riempire il cuore dei fedeli di una gioia profonda, così come Abramo e Sara erano così felici del loro figlio che lo chia...

_Un boschetto: in mezzo al quale c'era un altare, dedicato al Signore Dio eterno; per testimoniare che solo lui era incapace di cambiare. Là Abramo riparava spesso, per ringraziare Dio di tutti i suoi favori. I templi probabilmente non erano ancora conosciuti in nessuna parte del mondo. Gli antichi santi, Abramo, Isacco, Giosuè, ecc., si compiacevano di mostrare il loro rispetto per Dio, e il loro amore per il ritiro, piantando boschi e consacrando altari alla Divinità suprema._ _Se questa lodevole usanza fu poi pervertita dagli idolatri, e quindi proibita al popolo di Dio, non c'è da meravigliarsi. Si può abusare delle cose migliori; e quando diventano motivo di scandalo, dobbiamo evitarli. (Haydock) --- (Giosuè XXIX. 26; Deuteronomio XVI. 23; Giudici VI. 25.)_...

Genesi 21 Nella storia di Agar e Ismaele, notiamo: I. L'emarginato. Come Abramo è il padre di tutti i fedeli, così l'arabo Ismaele è il padre di tutti i nostri emarginati. Era un ragazzo impudente, che si burlava dei suoi superiori, e divenne "un asino selvaggio di un uomo", la cui mano era contro ogni uomo. Non disprezzare i poveri bambini emarginati delle nostre città. Rispettali per i loro dolori; accoglili nella tua pietà; lascia che trovino una casa nel tuo cuore. Perché non siamo tutti emarginati, i figli di Adamo gli emarginati? Non siamo forse i seguaci di Colui che fa degli emarginati della terra gli abitanti del cielo? II. Il Dio degli emarginati. La più alta gentilezza è interessarsi personalmente a noi e soddisfare i nostri desideri. E Dio mostrò tale gentilezza a Ismaele. Notate, era la voce del _ragazzo,_ non della madre, quella che Dio udì. Dio ha più compassione

ISMAELE E ISAAC Genesi 21:1 ; Genesi 22:1 Abramo ebbe due figli, l'uno da una schiava, l'altro da una donna libera. Quali cose sono un'allegoria.- Galati 4:22 . "Abramo stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio". Genesi 22:10 NELLA nascita di Isacco, Abramo vede finalmente l'adempimento a lungo ritardato della promessa. Ma le sue prove non sono affatto finite. Egli stesso ha introdotto nella sua famiglia i semi della discordia e del turbamento, e presto il frutto è portato. Ismaele, alla nascita di Isacco, era un ragazzo di quattordici anni e, secondo le usanze orientali, doveva avere più di sedici

E _Abramo_ piantò un bosco a Beer-Sceba, e là invocò il nome del Signore, Dio eterno. Abramo piantò un boschetto - La parola originale אשל eshel è stata variamente tradotta boschetto, piantagione, frutteto, campo coltivato e quercia. Da questa parola, dice il signor Parkhurst, può derivare il nome del famoso asilo, aperto da Romolo tra due boschi di querce a Roma; (μεθοριον δυοιν δρυμως, Dionys. Hal., lib. ii. C. 16): e come Abramo, Genesi 21:33 , concordemente, senza dubbio, con gli istituti della religione patriarcale, piantò una quercia a Beer-Seba, e invocò il nome di Geova, il Dio eterno, (confronta Genesi 12:8 ; Genesi 18:1 ), così troviamo che le querce erano sacre anche tra gli idolatri. Vi vergognerete del

E [Abramo] piantò un bosco a Beer-Sceba, e vi invocò il nome del SIGNORE, il Dio eterno. ver. 33. _Abramo piantò un bosco. _] Che potesse avere un luogo privato per la preghiera e la meditazione. E così migliorò e impiegò quella pace recente che aveva fatto con Ahimelech. Oh che Dio ci mettesse alla prova ancora una volta e ci confidasse con la benedizione della pace! Come dovremmo ora apprezzarlo e lodarlo per questo! _Bona a tergo formosissima_ ....

_E ABRAMO PIANTÒ UN BOSCO A BEER-SCEBA, E LÀ INVOCÒ IL NOME DEL SIGNORE, DIO ETERNO._ Abramo piantò un boschetto - [ebraico, _'ESEL_ ( H815 )]. La tarfa o tamerici, qui usata collettivamente e senza l'articolo, un bosco o un boschetto di tamerici. La Settanta ha impropriamente [aroura], un campo. La tamerici è un sempreverde, con un leggero fogliame piumoso. La sua natura robusta è adatta a crescere nel deserto; e di conseguenza M. Bovet, un naturalista francese, afferma che la regione a sud di Beer-Sheba è piena di tamerici, che sembrano prosperare in quel suolo scarso e nel clima ventilato, nessuno dei quali è adatto alla produzione del terebinto o della palma , e che molti di loro erano di dimensioni considerevoli, misurando tre o quattro yarde di circonferenza e da dodici a quindici yarde di altezza. Templi senza tetto, come i boschetti, erano comuni in Palestina e in altri paesi, n...

ABRAMO E ABIMELECH PATTO Genesi 21:22 Abimelech rimase colpito dalla crescente prosperità di Abramo. Sentiva che non poteva essere spiegato su basi meramente naturali. “Dio è con te in tutto ciò che fai”. Cercò, quindi, di assicurare il benessere di se stesso e del suo regno formando un trattato amichevole. Abramo indicò immediatamente che, pur essendo disposti ad incontrarlo, dovevano prima avere una chiara comprensione di una certa ingiustizia che aveva subito. Come insegnò in seguito nostro Signore, mostrò ad Abimelech la sua colpa come tra loro soli, Matteo 18:15 . La questione è stata facilmente regolata dal franco disconoscimento del re dell'azione dei suoi servi. Al posto dei documenti scritti, i sette agnelli sarebbero un segno perpetuo e un segno della pretesa di Abramo a

      33 E _Abrahamo_ piantò un bosco a Beer-Seba, e vi invocò il nome del SIGNORE , il Dio eterno. 34 E Abrahamo soggiornò molti giorni nel paese dei Filistei.       Osserva, 1. Abramo, essendo entrato in un buon vicinato, sapeva quando era agiato e vi rimase a lungo. Là piantò un boschetto per far ombra alla sua tenda, o forse un frutteto di alberi da frutto; e lì, sebbene non si possa dire che si sia stabilito, perché Dio avrebbe voluto che lui, mentre viveva, fosse uno straniero e un pellegrino, tuttavia soggiornò molti giorni, quanti sarebbero stati con il suo carattere, come Abramo l' _ebreo,_ o _passeggero ._ 2. Lì fece, non solo una pratica costante, ma una professione aperta, della sua religione: _Lì invocò il nome del Signore, Dio eterno,_ probabilmente nel boschetto da lui piantato, che era il suo oratorio o casa di preghiera . Cristo ha pregato in un giardino, su una montagn...