Genesi 21:31

CAPITOLO 21 ISACCO E ISMAELE E IL PATTO CON ABIMELEC _1. La nascita di Isacco ( Genesi 22:1 ) 2. La sua circoncisione ( Genesi 22:4 )_ 3. Ismaele beffardo ( Genesi 22:9 ) 4. La richiesta di Sara ( Genesi 22:10 ) 5. Dio parla ad Abramo ( Genesi 22:12 ) 6. Agar e Ismaele scacciati ( Genesi 22:14 ) 7. L'intervento di Dio ( Genesi 22:17 )...

LA PROMESSA REALIZZATA IN ISAAC Ora la grazia di Dio porta il suo frutto più importante nella storia di Abramo. Sara, all'improbabile età di 90 anni, dà alla luce Isacco, al tempo che Dio stesso aveva nominato (v.2). Sebbene la fede (quella di Abramo) avesse aspettato a lungo, fino all'età di 100 anni, tuttavia la grazia (come si vede in Sara) alla fine portò il frutto che Dio aveva promesso. Questo rappresenta il fatto che i credenti di tutto l'Antico Testamento avevano aspettato per secoli prima che la grazia di Dio si vedesse in tutta la sua bella fruizione nella nascita del Signore Gesù. Che risposta alla loro paziente attesa nella fede! Egli venne al tempo stabilito da Dio, dopo che la legge si era dimostrata incapace di portare alcun frutto per Dio. È venuto a riempire il cuore dei fedeli di una gioia profonda, così come Abramo e Sara erano così felici del loro figlio che lo chia...

_Bersabee. Cioè, il pozzo del giuramento; (Challoner) o "il pozzo dei sette"; cioè i sette agnelli messi da parte. (Menochius) --- Questa precauzione di Abramo, nel dare sette agnelli come testimonianza che il pozzo era stato scavato da lui, non fu senza ragione. Vedi cap. XXVI. 15. (Calma)_...

Genesi 21 Nella storia di Agar e Ismaele, notiamo: I. L'emarginato. Come Abramo è il padre di tutti i fedeli, così l'arabo Ismaele è il padre di tutti i nostri emarginati. Era un ragazzo impudente, che si burlava dei suoi superiori, e divenne "un asino selvaggio di un uomo", la cui mano era contro ogni uomo. Non disprezzare i poveri bambini emarginati delle nostre città. Rispettali per i loro dolori; accoglili nella tua pietà; lascia che trovino una casa nel tuo cuore. Perché non siamo tutti emarginati, i figli di Adamo gli emarginati? Non siamo forse i seguaci di Colui che fa degli emarginati della terra gli abitanti del cielo? II. Il Dio degli emarginati. La più alta gentilezza è interessarsi personalmente a noi e soddisfare i nostri desideri. E Dio mostrò tale gentilezza a Ismaele. Notate, era la voce del _ragazzo,_ non della madre, quella che Dio udì. Dio ha più compassione

ISMAELE E ISAAC Genesi 21:1 ; Genesi 22:1 Abramo ebbe due figli, l'uno da una schiava, l'altro da una donna libera. Quali cose sono un'allegoria.- Galati 4:22 . "Abramo stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio". Genesi 22:10 NELLA nascita di Isacco, Abramo vede finalmente l'adempimento a lungo ritardato della promessa. Ma le sue prove non sono affatto finite. Egli stesso ha introdotto nella sua famiglia i semi della discordia e del turbamento, e presto il frutto è portato. Ismaele, alla nascita di Isacco, era un ragazzo di quattordici anni e, secondo le usanze orientali, doveva avere più di sedici

Perciò chiamò quel luogo Bersabea; perché lì giurano entrambi. Chiamò quel luogo Beer-sheba - באר שבע Beer-shaba, letteralmente, il pozzo del giuramento o del giuramento, perché entrambi giurarono lì - confermarono reciprocamente l'alleanza....

Perciò chiamò quel luogo Beersheba; perché lì li hanno giurati entrambi. Ver. 31. _Hanno giurato a entrambi. _] Oppure, hanno giurato. L'ebraico è passivo (נשׁבע). Per dimostrare che un giuramento non è avventato da lui fatto, ma per una specie di necessità imposta. Viene da una radice che significa soddisfare; perché colui al quale giuriamo, deve accontentarsi di ciò. Un giuramento è la fine del conflitto, dice l'apostolo. Eb 6:16 I Greci la chiamano ορχος ψυασι ερχος, siepe, che un uomo non può rompere....

_PERCIÒ CHIAMÒ QUEL LUOGO BERSABEA; PERCHÉ LÌ GIURANO ENTRAMBI._ Perciò chiamò quel luogo Beer-Seba - [Ebreo, Beer-Saba qui, e Beer- Genesi 26:33 in Genesi 26:33 . Il nome ha avuto origine in una delle due circostanze, o perché, _NISHBª`UW_ ( H7650 ), "si giurano entrambi"; o da _SHEBA`_ ( H7651 ), sette.] Nel racconto di una rinnovata transazione dello stesso tipo, nella storia di Isacco, il solo giuramento è indicato come fondamento del nome ( Genesi 26:28 ; Genesi 26:33 ). Delitzsch combina entrambe queste circos

ABRAMO E ABIMELECH PATTO Genesi 21:22 Abimelech rimase colpito dalla crescente prosperità di Abramo. Sentiva che non poteva essere spiegato su basi meramente naturali. “Dio è con te in tutto ciò che fai”. Cercò, quindi, di assicurare il benessere di se stesso e del suo regno formando un trattato amichevole. Abramo indicò immediatamente che, pur essendo disposti ad incontrarlo, dovevano prima avere una chiara comprensione di una certa ingiustizia che aveva subito. Come insegnò in seguito nostro Signore, mostrò ad Abimelech la sua colpa come tra loro soli, Matteo 18:15 . La questione è stata facilmente regolata dal franco disconoscimento del re dell'azione dei suoi servi. Al posto dei documenti scritti, i sette agnelli sarebbero un segno perpetuo e un segno della pretesa di Abramo a

_Il patto di Abimelec con Abramo._ aC 1892.       22 E avvenne in quel tempo che Abimelec e Picol, cap