Genesi 21:15

CAPITOLO 21 ISACCO E ISMAELE E IL PATTO CON ABIMELEC _1. La nascita di Isacco ( Genesi 22:1 ) 2. La sua circoncisione ( Genesi 22:4 )_ 3. Ismaele beffardo ( Genesi 22:9 ) 4. La richiesta di Sara ( Genesi 22:10 ) 5. Dio parla ad Abramo ( Genesi 22:12 ) 6. Agar e Ismaele scacciati ( Genesi 22:14 ) 7. L'intervento di Dio ( Genesi 22:17 )...

LA NASCITA DI ISACCO Genesi 21:1 PAROLE INTRODUTTIVE Genesi 20:1 è un capitolo vitale sotto molti aspetti. 1. CI MOSTRA CHE ANCHE I MIGLIORI DI DIO POSSONO SBAGLIARE PER INCREDULITÀ. Abramo, spaventato, spaccia la moglie per sua sorella. Era, infatti, sua sorella, in quanto figlia di suo padre, ma non di sua madre. Tuttavia, Sara era più che la sorella di Abramo, era sua moglie; e Abramo ingannò Abimelech. L'incredulità influenza sempre il destino degli altri. A causa della paura e della strategia di Abramo, Abimelech perse quasi la vita. Abimelech prese Sarah per farne sua moglie; poi, Dio gli disse, in sogno: "Ecco, tu non sei che un uomo morto, per la donna che hai preso, perché ella è la moglie di un uomo". Vorrei che tutti noi pesassimo ogni nostro atto a

LA PROMESSA REALIZZATA IN ISAAC Ora la grazia di Dio porta il suo frutto più importante nella storia di Abramo. Sara, all'improbabile età di 90 anni, dà alla luce Isacco, al tempo che Dio stesso aveva nominato (v.2). Sebbene la fede (quella di Abramo) avesse aspettato a lungo, fino all'età di 100 anni, tuttavia la grazia (come si vede in Sara) alla fine portò il frutto che Dio aveva promesso. Questo rappresenta il fatto che i credenti di tutto l'Antico Testamento avevano aspettato per secoli prima che la grazia di Dio si vedesse in tutta la sua bella fruizione nella nascita del Signore Gesù. Che risposta alla loro paziente attesa nella fede! Egli venne al tempo stabilito da Dio, dopo che la legge si era dimostrata incapace di portare alcun frutto per Dio. È venuto a riempire il cuore dei fedeli di una gioia profonda, così come Abramo e Sara erano così felici del loro figlio che lo chia...

Genesi 21 Nella storia di Agar e Ismaele, notiamo: I. L'emarginato. Come Abramo è il padre di tutti i fedeli, così l'arabo Ismaele è il padre di tutti i nostri emarginati. Era un ragazzo impudente, che si burlava dei suoi superiori, e divenne "un asino selvaggio di un uomo", la cui mano era contro ogni uomo. Non disprezzare i poveri bambini emarginati delle nostre città. Rispettali per i loro dolori; accoglili nella tua pietà; lascia che trovino una casa nel tuo cuore. Perché non siamo tutti emarginati, i figli di Adamo gli emarginati? Non siamo forse i seguaci di Colui che fa degli emarginati della terra gli abitanti del cielo? II. Il Dio degli emarginati. La più alta gentilezza è interessarsi personalmente a noi e soddisfare i nostri desideri. E Dio mostrò tale gentilezza a Ismaele. Notate, era la voce del _ragazzo,_ non della madre, quella che Dio udì. Dio ha più compassione

ISMAELE E ISAAC Genesi 21:1 ; Genesi 22:1 Abramo ebbe due figli, l'uno da una schiava, l'altro da una donna libera. Quali cose sono un'allegoria.- Galati 4:22 . "Abramo stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio". Genesi 22:10 NELLA nascita di Isacco, Abramo vede finalmente l'adempimento a lungo ritardato della promessa. Ma le sue prove non sono affatto finite. Egli stesso ha introdotto nella sua famiglia i semi della discordia e del turbamento, e presto il frutto è portato. Ismaele, alla nascita di Isacco, era un ragazzo di quattordici anni e, secondo le usanze orientali, doveva avere più di sedici

E l'acqua fu spesa nella bottiglia, e gettò il bambino sotto uno degli arbusti. E gettò il bambino - ותשלך את הילד vattashlech eth haiyeled, e mandò il ragazzo sotto uno degli arbusti, cioè per ripararlo dall'intensità del calore. Qui Ismaele sembra essere del tutto impotente, e questa circostanza sembra ulteriormente confermare l'opinione che fosse ora in uno stato di infanzia; ma le osservazioni precedenti eliminano completamente questa supposizione, e la sua attuale impotenza sarà facilmente spiegata per questo motivo: 1. I giovani sopportano molto meno fatica di quelli che sono arrivati ​​in età matura. 2. Richiedono molto più fluido dal maggior quanto di calore nei loro corpi, fortemente segnati dall'irruenza del sangue; perchè da essi viene espulsa dal sudore e dalla sudorazione insensibile una quantità molto maggiore dei fluidi, che da persone adulte o anziane. 3. La loro digest...

E l'acqua fu spesa nella bottiglia, e lei gettò il bambino sotto uno degli arbusti. ver. 15. _E l'acqua fu spesa nella bottiglia. _] Tutte le comodità delle creature svaniranno e ci deluderanno; come il torrente Cherith si prosciugò mentre il profeta ne beveva; come quelle pozze intorno a Gerusalemme, che potrebbero essere prosciugate, con il calpestio di cavalli e cavalieri. 2Re 19:24 Ma quelli che bevono l'acqua di Cristo non avranno mai più sete; poiché sarà in loro (come l'olio della vedova, o l'unguento di Aaronne) "un pozzo d'acqua che zampilla per la vita eterna". Gv 4:14 _Ha scelto il bambino, ecc. _] Che fino ad allora aveva condotto nella sua mano, debole e pronta a morire di sete; il quale mentre viveva a pieno titolo nella casa di suo padre, ma non poteva essere contento. Dio ama farci vedere il valore dei suoi favori per mancanza di essi; _a_ castigare l'insolenza degli uo...

_E L'ACQUA FU SPESA NELLA BOTTIGLIA E GETTÒ IL BAMBINO SOTTO UNO DEGLI ARBUSTI._ L'acqua, ... Ismaele affondò sfinito dalla fatica e dalla sete: sua madre appoggiò la testa sotto uno dei cespugli - un'acacia nana, o una tamerici - per annusare l'umidità, mentre lei stessa, incapace di assistere alla sua angoscia, si sedette a poca distanza nel dolore senza speranza. LANCIÒ , [ebraico, _TASHLEEK_ ( H7993 )] - gettò, o si stese con un movimento improvviso e violento [reso nella Settanta da erripse]. Entrambe le parole sono usate nello stesso senso ( Genesi 37:20 ; Genesi 37:24 ; Esodo 1:22 ;...

AGAR E ISMAELE SCACCIATI Genesi 21:8 Povera Agar! Credeva di aver dato ad Abramo il suo erede, ma ora si ritrovò con il suo ragazzo emarginati nelle distese del deserto. L'acqua fu presto esaurita, sognava poco che una fontana fosse così vicina. Grida a Dio, aprirà fontane in mezzo ai tuoi deserti. Sotto la loro triste sorte correva uno scopo divino. Dio disse: "Non sia grave ai tuoi occhi". Questo è l'insegnamento della Scrittura: che le nostre vite sono ordinate e i nostri passi preparati. Tutto ciò di cui dobbiamo essere ansiosi è trovare il percorso. Chiediamo a Dio di aprire i nostri occhi per vedere le fontane accanto a noi e la via davanti a noi. E dopo tutto, il deserto non era un campo di addestramento migliore per il ragazzo del relativo lusso della tenda di Abramo? "È diventato un arciere". Isaac sarebbe stato il migliore per un tocco di vita nel deserto. L

_Misericordia di Dio ad Agar e Ismaele._ aC 1892.       14 E Abramo si alzò di buon mattino, e prese i