Figlio dell'uomo, i tuoi fratelli, i tuoi fratelli, gli uomini del tuo parentado, e tutta la casa d'Israele, sono quelli ai quali gli abitanti di Gerusalemme hanno detto, Farti lontano dal Signore: a noi è questo terra data in possesso.

I tuoi fratelli, anche i tuoi fratelli. La ripetizione implica: "I tuoi veri fratelli" non sono più i sacerdoti di Gerusalemme, con i quali sei connesso dai legami naturali del sangue e dal comune servizio del tempio; ma i tuoi compagni di esilio sul Chebar e la casa d'Israele, chiunque di loro appartiene al rimanente per essere risparmiato.

Uomini della tua stirpe - letteralmente, della tua redenzione х gª'ulaatekaa ( H1353 )]; cioè, i parenti più prossimi, il cui compito era quello di fare la parte di Go'el ( H1352 ), o vendicatore e redentore dell'eredità perduta di un parente ( Levitico 25:25 ). Ezechiele, vedendo il sacerdozio condannato alla distruzione, come sacerdote, si sentiva ansioso di rivendicare la loro causa, come se fossero i suoi parenti più prossimi e lui il loro Goel. Ma gli viene detto di cercare i suoi veri parenti in quei suoi compagni di esilio che i suoi parenti naturali a Gerusalemme disprezzavano, e di essere il loro vendicatore.

I legami spirituali, come nel caso di Levi ( Deuteronomio 33:9 ), il tipo di Messia ( Matteo 12:47 ), devono sostituire quelli naturali in cui i due si scontrano. La speranza di giorni migliori era di risorgere dagli esuli disprezzati. Il principio evangelico è qui adombrato, che i disprezzati dagli uomini sono spesso gli eletti da Dio, e gli altamente stimati tra gli uomini sono un abominio davanti a Lui ( Luca 16:15 ; 1 Corinzi 1:26 ). "Nessuna porta di speranza se non nella valle di Acor" ("guai", Osea 2:15 ). (Fiera.)

Allontanati dal Signore; questa terra ci è stata data in possesso - le parole sprezzanti di coloro che erano rimasti ancora nella città al momento della deportazione di Ieconia negli esuli: "Per quanto lontani siate i reietti dal Signore e dal Suo tempio, siamo sicuri nel nostro possesso del terra.'

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