Lo stesso venne di notte da Gesù e gli disse: "Rabbì, sappiamo che sei un maestro venuto da Dio, perché nessuno può fare questi miracoli che tu fai, se Dio non è con lui".

Lo stesso venne a Gesù. Il vero testo qui è chiaramente 'a Lui' х pros ( G4314 ) auton ( G846 )]; questo essendo considerato come una continuazione dello stesso argomento con cui si chiudeva il capitolo precedente. La parola "Gesù" senza dubbio è entrata per prima in quelle Lezioni della Chiesa che hanno avuto inizio con Giovanni 3:1 , e così lo richiedeva; così come molti nella lettura pubblica delle Scritture inseriscono, per chiarezza, il nome della persona al posto di “egli” o “lui”. Quindi tutti i recenti redattori critici concordano.

Di notte - "per timore dei Giudei", come è evidente da quanto leggiamo di lui: vedi le note a Giovanni 7:50 ; e in Giovanni 19:38 .

E gli disse: Maestro, х = didascalo ( G1320 )], lo sappiamo - che significa, probabilmente, che una convinzione generale in tal senso era stato a sua volta diffonde attraverso la parte da parte di fedeli con i quali Gerusalemme fu poi affollato, anche se ancora molto rimase per ansiosa inchiesta riguardo alle sue affermazioni, e che come rappresentante di questa classe era ora venuto a sollecitare un colloquio con lui.

Che tu sia un maestro venuto da Dio , х apo ( G575 ) Theou ( G2316 ) eleeluthas ( G2064 )] - non "mandato da Dio", come si dice del Battista, Giovanni 1:6 . Stier e Luthardt richiamano l'attenzione su questo, poiché esprimono più di una convinzione che Gesù è stato incaricato divinamente, come lo erano tutti i profeti.

Certo è che l'espressione "vieni da Dio" non è usata da nessuna parte per nessun messaggero meramente umano, mentre questo nostro Vangelo pullula di una fraseologia di questo genere applicata a Cristo. È possibile, quindi, che Nicodemo possa aver progettato di esprimere qualcosa di indefinito riguardo alle pretese superiori di Cristo; anche se ciò che segue difficilmente lo conferma.

Perché nessuno può fare questi miracoli che tu fai, a meno che Dio non sia con lui. Vedi la nota a Giovanni 2:23 . Da tutti questi particolari su Nicodemo, possiamo dedurre che sincerità e timidezza lottavano insieme nella sua mente. L'uno lo spingeva, nonostante la sua posizione personale e ufficiale, a sollecitare un colloquio con Gesù; l'altro, per scegliere l'ora "notturna" della sua visita, che nessuno ne sapesse.

L'una lo condusse francamente a dire al Signore Gesù a quale convinzione era stato costretto a giungere, e il fondamento di quella convinzione; l'altro, in modo da misurare il suo linguaggio da non impegnarsi in altro che un semplice riconoscimento di un incarico miracolosamente attestato da Dio agli uomini.

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