Luca 2:21

E quando furono trascorsi otto giorni per la circoncisione del bambino, il suo nome fu chiamato GES, che fu così chiamato dall'angelo prima che fosse concepito nel grembo materno.

E quando furono compiuti otto giorni (vedi la nota a Luca 1:59 ) per la circoncisione del fanciullo - "per circoncidere Lui" è la lettura più supportata,

Il suo nome fu chiamato GES, che fu così chiamato dall'angelo prima che fosse concepito... La circoncisione era una rimozione simbolica e sanguinosa del corpo del peccato ( Colossesi 2:11 ; Colossesi 2:13 ; cfr. Deuteronomio 10:16 ; Geremia 4:4 ; Romani 2:29 ).

Ma come a proclamare, nell'atto stesso di compiere questo rito, che non c'era alcun corpo di peccato da rimuovere nel suo caso, ma piuttosto che Egli ne era il Destinatario Eliminatore dagli altri, il nome GES, in obbedienza per esprimere comando dal cielo, gli fu dato nella sua circoncisione, e gli fu dato «perché», come disse l'angelo, «salverà il suo popolo dai suoi peccati» ( Matteo 1:21 ).

Questo era così significativo che il suo circoncisore, se fosse stato pienamente consapevole di ciò che stava facendo, avrebbe potuto dirgli, come fece Giovanni in seguito: "Ho bisogno di essere circonciso da te e tu vieni da me?" e la risposta, in questo caso come in quello, sarebbe stata senza dubbio: "Lascia che sia così ora: poiché così conviene a noi adempiere ogni giustizia" ( Matteo 3:14 ).

Tuttavia, la circoncisione di Cristo ha avuto una profonda influenza sulla sua stessa opera. Poiché infatti il ​​circonciso «è debitore di tutta la legge» ( Galati 5:3 ), così il Salvatore circonciso portava con sé, nella sua stessa carne, il sigillo dell'obbligo volontario di osservare tutta la legge, mediante Lui possibile solo nella carne, dopo la caduta.

Ma inoltre, poiché fu solo per "riscattare (dalla sua maledizione) quelli che erano sotto la legge", che Egli si sottomise per essere "fatto sotto la legge" ( Galati 4:4 ; Galati 3:13 ), l'obbedienza a cui era legato Gesù era puramente un'obbedienza redentrice, o l'obbedienza di un "Salvatore.

"Ancora una volta, poiché solo essendo stato fatto maledizione per noi Cristo poteva redimerci dalla maledizione della legge ( Galati 3:13 ), la circoncisione di Cristo deve essere considerata come un virtuale impegno a morire; un impegno non solo per cedere all'obbedienza in generale, ma per essere "ubbidienti fino alla morte, anche alla morte di croce" ( Filippesi 2:8 ).

"Come vino sacrificale versato sulla testa di una vittima sono quelle tue poche preziose gocce ora guidate prima all'offerta". (-KEBLE)