dove il loro verme non muore e il fuoco non si estingue.

dove il loro verme non muore e il fuoco non si estingue. [Non possiamo non rammaricarci che le parole del versetto 48 - che nel testo ricevuto sono ripetute tre volte, con un effetto elettrizzante e profondamente ritmato - siano nel testo di Tischendorf escluse in Marco 9:44 ; Marco 9:46 , come autentico solo in Marco 9:48 ; mentre Tregelles li mette tra parentesi, come di dubbia genuinità.

I manoscritti dalla cui autorità sono guidati in questo caso hanno un peso formidabile; ma quelli a favore del testo ricevuto sono molto più numerosi, e uno (A) eguale forse in valore al più antico; mentre l'autorità delle versioni più antiche e migliori è decisamente favorevole al testo ricevuto. Non ci sembra difficile vedere come, seppur genuina, la ripetizione avrebbe dovuto essere esclusa dai copisti, per evitare un'apparente tautologia e conformare il testo a quello di Matteo, ma molto difficile vedere come, se non genuina, dovrebbe hanno trovato la sua strada in così tanti antichi manoscritti.

Lachmann aderisce al testo ricevuto, e anche Fritzsche lo sostiene; mentre Alford dice che la triplice ripetizione dà sublimità, e non lascia alcun dubbio che il discorso sia stato così pronunciato alla lettera.] Vedi la nota a Matteo 5:30 ; e le parole "l'inferno" х geenna ( G1067 )] e "fuoco dell'inferno," o 'l'inferno di fuoco' х hee ( G3588 ) geenna ( G1067 ) tou ( G3588 ) Puros ( G4442 )]: si veda la nota al Matteo 5:22 .

L'«inestinguibilità» di questo fuoco ci è già stata presentata (vedi la nota a Matteo 3:12 ); e l'idea terribilmente vivida di un verme immortale, che consuma in eterno un corpo inconsumabile, è tratta dalle parole conclusive del profeta evangelico ( Isaia 66:24 ), che sembrano aver fornito alla successiva Chiesa ebraica la sua attuale fraseologia in materia di punizione futura (vedi Lightfoot).

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