Matteo 11:25

In quel tempo Gesù rispose e disse: Ti ringrazio, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai saggi e ai prudenti e le hai rivelate ai bambini.

In quel tempo Gesù rispose e disse. Con ciò non si deve intendere che il discorso precedente fosse concluso; e che questo è solo un resoconto di qualcosa detto nello stesso periodo. Perché il nesso è strettissimo, e la parola "risposta" - che, quando non c'è nessuno a cui rispondere, si riferisce a qualcosa appena detto prima, o che sorge nella mente di chi parla in conseguenza di qualcosa detto - lo conferma. Ciò che Gesù qui "rispose" evidentemente furono i malinconici risultati del Suo ministero, lamentati nei versetti precedenti.

È come se avesse detto: 'Sì; ma c'è un lato più luminoso del quadro: anche in coloro che hanno rifiutato il messaggio della vita eterna, è solo l'orgoglio del proprio cuore che li ha accecati, e la gloria della verità non appare che più nella loro incapacità per riceverlo: né tutti l'hanno rifiutato anche qui; anime assetate di salvezza hanno attinto con gioia alle sorgenti della salvezza; gli stanchi hanno trovato riposo; gli affamati sono stati ricolmi di beni, mentre i ricchi sono stati mandati via a mani vuote».

Ringrazio te , х Exomologoumai ( G1843 ) soi ( G4671 )] - piuttosto, 'Io assenso a te' Ma questo non è abbastanza forte. L'idea di concorso 'pieno' o 'cordiale' è veicolata dalla preposizione х Es ( G1537 )].

La cosa espressa è acquiescenza adorante, santa soddisfazione per quella legge della procedura divina che sta per essere menzionata. E poiché, quando in seguito pronunciò le stesse parole, "esultò in spirito" (vedi la nota a Luca 10:21 ), probabilmente fece lo stesso ora, sebbene non registrato.

O Padre, Signore del cielo e della terra. Egli definisce così Suo Padre qui, per significare che da Lui di diritto emanano tutte le disposizioni così elevate.

Perché hai nascosto queste cose (la conoscenza di queste verità salvifiche) al saggio e prudente , sofoon ( G4680 ) kai ( G2532 ) sunetoon ( G4908 )]. Il primo di questi termini indica gli uomini che si vantano delle loro conquiste speculative o filosofiche; il secondo agli uomini di astuzia mondana: gli intelligenti, gli arguti, gli uomini d'affari. La distinzione è naturale ed è stata ben compresa. (Vedi 1 Corinzi 1:19; ecc.) Ma perché il Padre aveva nascosto a costoro le cose che appartenevano alla loro pace, e perché Gesù aveva messo così enfaticamente il Suo sigillo su questa disposizione! Perché non è per l'offensivo e il ribelle parlare o speculare, ma ascoltare Colui dal quale ci siamo staccati, per sapere se c'è per noi un qualche recupero; e se c'è, su quali principi, di quale natura, a quale fine. Portare la nostra "saggezza e prudenza" su tali questioni è impertinente e presuntuoso; e se la verità su di loro, o la gloria di essa, ci è "nascosta", non è che un giusto castigo, a cui tutti i giusti apporre il loro sigillo insieme a Gesù.

Li hai rivelati ai bambini - Ma Tu li hai rivelati ai bambini, agli uomini simili a bambini; uomini di docilità senza pretese, uomini che, consapevoli di non sapere nulla e di non avere il diritto di sedere in giudizio sulle cose che appartengono alla loro pace, si limitano ad «ascoltare ciò che dirà Dio Signore». Tali sono ben chiamate "ragazzi". (Vedi Ebrei 5:13 ; 1 Corinzi 13:11 ; 1 Corinzi 14:20 ; ecc.)