Numeri 2:2

Ciascuno dei figli d'Israele pianterà secondo il proprio stendardo, con l'insegna della casa del loro padre; pianteranno lontano, intorno alla tenda del convegno.

Ogni uomo... deve lanciare secondo il proprio standard. Gli standard erano segni visibili di una certa forma riconosciuta per dirigere i movimenti di grandi corpi di persone. Poiché agli Israeliti fu comandato di accamparsi ciascuno "secondo il proprio standard, con l'insegna della casa del padre, la direzione è stata considerata come implicante che possedessero tre varietà:

(1) I grandi stendardi tribali, che servivano da punti di raduno per i dodici grandi clan del popolo;

(2) Gli standard delle porzioni suddivise; e,

(3) Quelli delle famiglie o delle case.

Quest'ultimo doveva essere assolutamente necessario, poiché un solo vessillo per una tribù non sarebbe stato visibile alle estremità di un corpo così grande. Non possediamo informazioni autentiche sulla loro forma, materiale, colori e dispositivi. Ma è probabile che possano avere qualche somiglianza con quelli dell'Egitto, solo spogliati di qualsiasi simbolo idolatrico.

Questi erano a forma di ombrello o di ventaglio, fatti di piume di struzzo, scialli, ecc., sollevati sulle punte di lunghe aste, che venivano portate, come quella sacra centrale, su un carro, o sulle spalle degli uomini, mentre altri potrebbero essere come i fari che vengono fissati sui pali dai pellegrini orientali di notte.

Gli scrittori ebrei affermano che gli stendardi delle tribù ebraiche erano simboli presi in prestito dalla benedizione profetica dell'essere un leone di Giacobbe-Giuda, un lupo di Beniamino, ecc.; e che le insegne o stendardi si distinguevano per i loro colori: i colori di ogni tribù erano gli stessi della pietra preziosa che rappresentava quella tribù nel pettorale del sommo sacerdote.

Lontano intorno al tabernacolo ... , minato ( H5048 )] - di fronte a distanza reverenziale [Settanta, enantioi]. Tra il tabernacolo e gli accampamenti delle varie tribù doveva essere lasciato un ampio spazio di terreno non occupato (vedi nota a Levitico 9:24 ). Il luogo di ogni tribù è descritto successivamente e specificamente, perché a ciascuna era assegnata una certa parte sia nell'ordine di marcia che nella disposizione dell'accampamento.