Proverbi 18:1

Attraverso il desiderio un uomo, dopo essersi separato, cerca e si intromette con ogni saggezza.

Attraverso il desiderio (attraverso l'ostinato e egoistico desiderio di saggezza) un uomo, dopo essersi separato (dagli altri uomini), cerca (e) si intromette con tutta la saggezza - ebraico, tuwshiyaah ( H8454 ): letteralmente, tutto ciò che è solido e stabile: sussistenza, essenza, esistenza. I farisei erano tali; dall'ebraico, paarash ( H6567 ), 'separare'. Confidavano in se stessi e nella propria saggezza, disprezzando gli altri ( Luca 18:9 ; Luca 16:15 ; Giuda 1:19 ).

Tutta l'eresia ha più o meno origine nella presunzione che porta gli uomini a separarsi dalla congregazione del Signore ( Ezechiele 14:7 ; Osea 9:10 ; Ebrei 10:25 ). Maurer traduce: "Colui che si separa cerca il suo desiderio". La versione inglese si adatta ugualmente all'ebraico, e il "seeketh" è più espressivo preso a tempo indeterminato. I due mali censurati sono:

(1) Quello di coloro che pensano di essere nati per se stessi, e di dover vivere e morire per se stessi, e che gli altri dovrebbero essere ministri dei loro desideri egoistici.

(2) Quello di coloro che si intromettono con ciò che non li riguarda.

Il motivo è "attraverso il (suo) desiderio" di essere stimato singolarmente istruito, come mostra Proverbi 18:2 , non per sincero "diletto nell'intelletto". Il suo scopo è la singolarità attraverso il "desiderio" egoistico ( Salmi 10:3 ; Salmi 112:10 ) di elevarsi a un'elevazione separata dalla folla comune, e di essere pensato esperto in tutto ciò che può essere conosciuto: così egli "interviene con tutta saggezza». Il suo inquieto appetito di rendersi speciale e separato dagli altri è contrassegnato dal verbo indefinito "cercare", non aggiungendo ciò che cerca, poiché difficilmente sa se stesso cosa, ma certamente non la pace, la carità e l'umiltà: colpisce stoltamente un monopolio della saggezza.