Romani 11:6

E se per grazia, allora non è più per opere: altrimenti la grazia non è più grazia. Ma se è delle opere, allora non è più grazia: altrimenti il ​​lavoro non è più lavoro.

E ("Ora") se (sia) per grazia - cioè, l'Elezione,

[poi] non si tratta più di opere; altrimenti la grazia ("diventa") non è più grazia.

Ma se si tratta di opere, allora non è più grazia; altrimenti il ​​lavoro non è più lavoro. (L'ultima di queste affermazioni, che inizia con "Ma", ha prove esterne molto pesanti contro di essa; ma, con Tischendorf, la conserviamo per le ragioni da lui dichiarate. (Vedi anche la lunga e abile nota di Fritzsche. Tali apparenti ridondanze non sono insolito con il nostro apostolo.) La posizione generale qui esposta è fondamentale e di indicibile importanza.

Si può esprimere così: ci sono solo due possibili fonti di salvezza: le opere degli uomini e la grazia di Dio; e questi sono così essenzialmente distinti e opposti, che la salvezza non può essere di alcuna combinazione o mescolanza di entrambi; deve essere interamente o dell'uno o dell'altro. (Vedi l'Osservazione 3, alla fine di Romani 4:1 ).