che rende spiriti i suoi angeli; i suoi ministri un fuoco fiammeggiante:

che rende spiriti i suoi angeli; i suoi ministri un fuoco fiammeggiante - ( Ebrei 1:7 .) х ho ( G3588 ) poioon ( G4160 ) tous ( G3588 ) angelous ( G32 ) autou ( G847 ) pneumata ( G4151 ) kai ( G2532 ) tous ( G3588 ) leitourgous ( G3011 ) autou ( G847 ) Puros ( G4442 )floga ( G5395 ).] L'articolo greco accompagna "angeli" e "ministri", e così li contrassegna come soggetti; e "spiriti" e una "fiamma di fuoco", predicati o attributi predicati rispettivamente dei primi.

Così anche qui i soggetti, "angeli" e "ministri", sono contrassegnati dall'essere posti nell'ebraico prima, e gli attributi di essi predicati, "spiriti", o piuttosto "VENTI", e "un fuoco fiammeggiante", in secondo luogo. Dio fa dei Suoi messaggeri angelici i poteri direttivi che agiscono mediante i venti e i fulmini fiammeggianti, quando questi sono richiesti per il Suo scopo. Hengstenberg, dopo Muis, sostiene che il contesto riguarda la gloria visibile di Dio, come manifestata nella creazione materiale, in connessione con Genesi 1:1 , l'opera della creazione del secondo giorno, non riguardante gli esseri immateriali e invisibili.

Confronta anche i passaggi paralleli, Salmi 105:32 ; Salmi 148:8 , "fuoco... e vento di tempesta che adempiono la sua parola". Quindi traduce: "Egli fa i venti i suoi angeli e il fuoco fiammeggiante i suoi servi". Ma se questa fosse la costruzione, Paolo avrebbe detto: 'Chi fa fuoco fiammeggiante il suo ministro?' non "i suoi ministri" (plurale). Inoltre, Ebrei 1:7decide che si tratta di angeli parla il salmista. La connessione in cui gli angeli, che ordinariamente sono invisibili, vengono introdotti qui tra gli oggetti materiali della natura è probabilmente questa: il Salmista parla della capanna visibile di nuvole di Dio, e introduce naturalmente i suoi ministri spirituali, gli angeli, che agiscono attraverso il venti e la fiamma del fulmine, che sono il suo seguito manifesto nelle sue potenti operazioni della natura.

I venti e il fuoco fiammeggiante del fulmine sono modi della manifestazione dei ministri spirituali di Dio, gli angeli. Come è detto che Dio stesso, in Salmi 104:3 , "cammina sulle ali del vento", così gli angeli, il suo seguito, manifestano il loro arbitrio come suoi ministri nel vento e nel fuoco. Così gli angeli erano con lui nella tempesta e nei fulmini sul Sinai ( Deuteronomio 33:2 ). Al prossimo giudizio "un flusso di fuoco" è rappresentato come "che sgorga dal suo cospetto" e "migliaia di migliaia" di angeli come "al suo servizio" ( Daniele 7:10 ). Così in Giudici 13:20 , "l'angelo del Signore salì nella fiamma". Confronta Salmi 103:20 .

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