Salmi 14:2

Il Signore guardò dal cielo i figlioli degli uomini, per vedere se c'era qualcuno che comprendesse e cercasse Dio.

Il Signore guardò (guarda, Hengstenberg e Caldaico) dal cielo... per vedere se c'era qualcuno che capisse. Yahweh non è, come pensano i miscredenti, indifferente alla condotta dell'uomo. Anzi, prende continuamente nota di tutti i pensieri, le parole e gli atti delle sue creature. Opportunamente Dio (ebraico, 'Elohiym ( H430 )), la cui esistenza i mondani ignorano, cambia il suo nome in " Yahweh" ( H3068 ) (la versione inglese "il Signore"), il Dio personale, fedele alle Sue promesse e alle Sue minacce .

Lungi dall'essere degli sciocchi corrotti, come suppone l'amor proprio dell'uomo, pochi eccezionali, essi costituiscono le masse del mondo, e anche della chiesa professante. Quei pochi che "capiscono" - cioè agiscono secondo la vera sapienza, che è la pietà ( Salmi 111:10 ; Daniele 12:10 ), costituiscono l'eccezione; le moltitudini che sono "folli" e "corrotte", la regola.

I figli degli uomini. Il Salmista ha in vista Genesi 11:5 , dove similmente «Il Signore scese per vedere la città e la torre che edificarono i figli degli uomini:» cfr. anche Genesi 18:21 .

E cerca Dio - 'Elohiym ( H430 ). Confronta Deuteronomio 4:29 ; Geremia 29:13 ; 2 Cronache 15:2 . 'Elohiym deriva da un'antica radice ebraica per adorare ['aalah] (arabo, alaha), simile alla radice х 'uwl ( H193 )] per essere forte. L'idea primaria è quella della forza, per cui 'Elohim esprime la Divinità nella sua multiforme potenza, senza riferimento alla sua personalità e ai suoi attributi morali.

La forma plurale indica la pienezza e la ricchezza dei poteri divini, come comprendenti in Sé tutte quelle diverse perfezioni di potenza che i pagani in seguito attribuirono rispettivamente alle loro numerose divinità. 'Elohiym esprime la Divinità in astratto. È più il termine filosofico che devozionale. YAHWEH è l'Elohiym rivelato, il manifesto, unico, personale, uno. Il nome può essere letto piuttosto come х Yahweh ( H3068 )], 'l'esistente.' 'Elohim indica il Creatore; Yahweh indica il Redentore. Nel Pentateuco Mosè osserva accuratamente la differenza teologica di idea, nell'uso rispettivamente dei nomi Yahweh e 'Elohiym (Havernick).