Salmi 16:3

Ma ai santi che sono sulla terra, e agli eccellenti, nei quali è tutta la mia delizia.

Ma per i santi sono nella terra - in contrasto con l'Altissimo, che è nel cielo dei cieli. Cristo Gesù, l'Antitipo di Davide, è Colui al quale questo salmo è applicato due volte nel Nuovo Testamento ( Atti degli Apostoli 2:25 ; Atti degli Apostoli 13:35 ). Egli sosteneva, come uomo, nessuna bontà indipendente da Dio, o che potesse conferire a Dio un profitto che prima non aveva. Perciò, quando il giovane sovrano lo chiamò "Padrone buono", rispose: "Perché mi chiami buono? Non ce n'è uno buono che uno, cioè Dio" ( Matteo 19:16 ).

La sua perfetta bontà di uomo giovava «ai santi sulla terra», cioè a coloro che santificava, o consacrava come suoi, per il suo eterno proposito d'amore, per mezzo del quale si santificava o si consacrava anche per loro amor ( Giovanni 17:19 ; Ebrei 2:10 ; Ebrei 2:14 ). Non ha conferito alcun profitto a Dio, dal quale è derivata tutta la sua bontà come Figlio dell'uomo. La particella ebraica per "a (i santi)" lª- esprime 'appartenere a'. Il termine "santi" qui esprime non tanto la loro santità quanto la sua consacrazione di loro come popolo santo a se stesso: sia l'Israele letterale ( Deuteronomio 7:6 ; Esodo 19:6 ) che quello spirituale ( 1 Pietro 2:9 ).

E per l'eccellente - il principesco. Non tanto "eccellenti" in se stessi, quanto rispetto alla loro alta vocazione di Dio. La giustizia di Cristo come uomo è stata fatta per amore di questi, affinché fossero "giustizia di Dio in lui" ( 2 Corinzi 5:21 ). In riferimento a David, il tipo, le parole ispirate qui hanno solo un adempimento parziale. Davide nega di fare della sua bontà un motivo di speranza, poiché, per quanto benefica tale bontà possa essere ai santi, con i quali è uno, non conferisce nulla a Dio.

In chi è tutta la mia gioia - le mie simpatie. Nel loro senso più pieno queste parole trovano il loro compimento solo nel Messia ( Proverbi 8:31 . "Le mie delizie erano con i figli degli uomini;" anche Ebrei 2:14 ).