Commento biblico del sermone
1 Pietro 3:21
Una buona coscienza.
Queste parole sono parole molto larghe, troppo ampie per accontentare la maggior parte delle persone. Predicano una grazia molto libera, troppo libera per compiacere la maggior parte delle persone. L'uomo predica le proprie nozioni del perdono di Dio, le sue nozioni di ciò che pensa che Dio dovrebbe fare; ma quando Dio proclama il proprio perdono, e dice agli uomini ciò che ha effettivamente fatto, e ordina al suo apostolo di dichiarare coraggiosamente che il battesimo ora ci salva, allora l'uomo è spaventato dalla vastità della generosità di Dio e pensa che la grazia di Dio sia troppo libera, il suo perdono troppo completo.
I. Cosa impedisce a un bambino, dal momento stesso in cui può pensare o parlare, di entrare nella salvezza di Dio? Conosco almeno un ostacolo, ed è quando la durezza o negligenza dei genitori induce il bambino a pensare che Dio Padre è un tale padre per lui come lo sono i suoi genitori, e che essere un figlio di Dio significa guardare suo Padre celeste con timore e sospetto nei confronti di un duro sorvegliante la cui ira deve essere allontanata, e non con quell'amore perfetto, la fiducia, il rispetto e l'abnegazione con cui il Signore Gesù ha compiuto la volontà di Suo Padre e ha proclamato la gloria.
II. Il catechismo della nostra Chiesa non inizia dicendo ai bambini che sono peccatori; lo scopriranno abbastanza presto da soli dal loro cuore ribelle e ostinato. Inizia insegnando al bambino il nome di Dio. È così attento all'onore di Dio, così attento che il bambino impari fin dall'inizio a guardare a Dio con amore e fiducia, che non osa dire al bambino che Dio può distruggere e punire prima di avergli detto che Dio è un Padre e Creatore, il Padre degli spiriti, che ha fatto lui e tutto il mondo.
Non osa dirgli che l'umanità è caduta prima di avergli detto che tutto il mondo è redento. Gli parla del nome di Dio, e gli dice che Dio è con lui, e lui con Dio, e gli ordina di crederci e di essere salvato dalla sua nascita a secoli senza fine. Non gli dice di pregare per diventare figlio di Dio, ma di pregare perché è già figlio di Dio. Gli dice che è al sicuro e salvato, proprio come lo sono stati Davide, Isaia e tutti gli uomini santi che siano mai vissuti, finché confida in Dio, si aggrappa a Dio e ubbidisce a Dio; e che solo quando abbandona Dio e segue il proprio egoismo e orgoglio, qualsiasi cosa o essere sulla terra o all'inferno può danneggiarlo.
C. Kingsley, Sermoni per il Times, p. 29.
Riferimenti: 1 Pietro 3:22 . J. Keble, Sermoni dall'Ascensione alla Trinità, p. 1; Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1928. 1 Pietro 4:1 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 51; A. Rowland, Ibid.
, vol. xxxvi., p. 225; FD Maurice, Sermoni, vol. i., pag. 333. 1Pietro 1 Pietro 4:3 . Omilista, 3a serie, vol. ix., pag. 24. 1 Pietro 4:4 . Rivista Omiletica, vol. vii., p. 82. 1 Pietro 4:4 ; 1 Pietro 4:5 .
E. Cooper, Pratiche Sermoni, vol. iii., pag. 160. 1Pietro 1 Pietro 4:6 . FW Farrar. Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 353.