Commento biblico del sermone
2 Corinzi 8:8
Un apostolo che invoca la liberalità nel dare.
Se si dà un'occhiata al contesto, appaiono due cose in superficie: in primo luogo che san Paolo è molto ansioso di ottenere un bel contributo dalla Chiesa di Corinto; e in secondo luogo, che è solo un po' dubbioso di riuscire nel suo sforzo. Quando lo troviamo soffermarsi sull'argomento per due interi capitoli insieme, mettendolo sotto una varietà di luci e facendo appello a ogni possibile motivo, la stessa accumulazione di argomenti induce a sospettare che sia stato necessario un grande sforzo per evocare la generosità della Chiesa di Corinto.
Di solito non sprechiamo le nostre forze dove non ci sono ostacoli da superare. E c'è una qualche conferma di questo punto di vista nel fatto che l'Apostolo ha rifiutato di essere debitore del proprio mantenimento personale, o di qualsiasi parte di esso, a questa Chiesa particolare. Per alcuni dei suoi convertiti ai Filippesi, ad esempio, non era troppo orgoglioso per essere visto. Ma dalla Chiesa di Corinto non avrebbe accettato nulla, e il motivo probabilmente risiedeva nella differenza di temperamento e di carattere tra le due comunità cristiane.
I. Vediamo ora come san Paolo si accinge a realizzare il suo scopo. Inizia informando i Corinzi di ciò che le Chiese della Macedonia avevano fatto in materia. Non esita un momento a stimolare la pigra benevolenza della Chiesa più ricca raccontando loro ciò che hanno fatto le Chiese più povere. Propone un esempio di liberalità degno di imitazione.
II. Sottolinea che dovrebbe esserci una proporzione mantenuta tra quelle che possono essere chiamate le parti componenti del carattere cristiano. L'interno e l'esterno dovrebbero stare al passo l'uno con l'altro. "Guardate che anche voi abbondate in questa grazia".
III. Rifiuta ogni intenzione di esercitare qualcosa di simile al potere obbligatorio. C'è nei cristiani un profondo amore di fondo per il loro Maestro e amore per coloro per i quali il loro Maestro è morto; e se riesci a toccare questa primavera liberando questo motivo per agire, hai più della metà realizzato ciò che stai cercando di fare.
IV. L'Apostolo, infine, parla di un'equalizzazione della condizione materiale del popolo cristiano. La disuguaglianza nella condizione presente dell'essere entra nel piano divino nel rispetto del popolo di Cristo. Ma è l'oggetto della benevolenza cristiana contrastare, per quanto possibile, questa disuguaglianza. I corinzi avevano la pienezza, i cristiani ebrei avevano il vuoto. Era compito dei Corinzi, quindi, ristabilire l'equilibrio.
G. Calthrop, Penny Pulpit, nuova serie, n. 840.