Commento biblico del sermone
2 Giovanni 1:1
La verità il vincolo dell'amore.
Considerate l'atmosfera morale che circondava, e la forza motrice che creava e sosteneva, quel forte legame di affetto che legava il cuore di San Giovanni alla donna cristiana e alla sua famiglia.
I. L'atmosfera di questa amicizia era la sincerità: "Chi amo", non nella verità (non c'è un articolo nell'originale), ma "nella verità". Non "veramente": San Giovanni avrebbe usato un avverbio per dirlo. Ciò che intende è che verità verità di pensiero, verità di sentimento, verità di parola e di relazione era l'aria stessa in cui il suo affetto per questa donna cristiana era cresciuto e si era mantenuto. E la parola che usa per descrivere questo affetto punta alla stessa conclusione.
Non significa affetto personale istintivo, affetto basato sul sentimento e sull'impulso, come esiste tra i parenti stretti; ancor meno denota quella forma inferiore di affetto che ha le sue radici e la sua energia nella passione e nel senso. Rappresenta quel tipo di affetto che si basa su una percezione ragionata dell'eccellenza nel suo oggetto; e quindi è la parola che è invariabilmente usata per descrivere l'amore che l'uomo deve avere per Dio.
Ma un tale amore tra l'uomo e l'uomo cresce e si alimenta in un'atmosfera di veridicità. Si fonda non sul sentimento o sulla passione, ma su una convinzione reciproca della semplicità di intenti; ed essendo vero nella sua origine, è vero in ogni stadio del suo sviluppo. È ferito a morte, questo "amore nella verità", quando una volta è cosciente di una distinta insincerità. Quando una volta ha motivo di dubitare della dignità del suo oggetto, quando una volta vacilla nell'enunciare la semplice verità, per una segreta paura che ci sia qualcosa che non può essere sondato al vivo o che non può sopportare la luce del sole, allora la sua vita è scomparso, anche se le sue forme e le sue cortesie dovrebbero sopravvivere. Può anche essere rafforzato da un malinteso temporaneo quando ogni amico è sincero.
II. Qual era la forza motrice dell'amore di San Giovanni? San Giovanni risponde: "Per amore della verità, che abita in noi, e sarà con noi per sempre". Aggiunge che tutti coloro che conoscono la verità condividono questo affetto. Qui abbiamo un articolo prima di "verità". "La verità" significa qui, non un'abitudine o un temperamento della mente, ma un corpo di fatto accertato, che è un fatto riconosciuto o meno dalla mente come tale. Quella che qui viene chiamata "la verità" da S.
Giovanni, nel linguaggio moderno dovremmo parlare di "la vera fede". Questo era il legame di congiunzione, poiché la sincerità di intenti era l'atmosfera, dell'affetto che esisteva tra questa donna cristiana e San Giovanni. Tra le influenze contrastanti e riparatrici che mantengono indenne la Chiesa di Cristo attraverso la discussione animata, e talvolta appassionata, di questioni pubbliche, amicizie private, formate e rafforzate nell'atmosfera di una sincerità senza paura e unite e unite da una comune partecipazione alla fede di secoli, sono, umanamente parlando, tra le più forti.
Uno e tutti, potremmo un giorno realizzare alla lettera la lingua di San Giovanni a questa madre cristiana. Molti dei nostri fratelli devono rendersene conto ora. Hanno imparato ad amare nella verità, non per impulso; hanno imparato a legare e inchiodare il loro amore con il forte legame della fede comune e immutabile. Tutti coloro che sanno qualcosa di Gesù Cristo sanno qualcosa di questo affetto per alcuni dei Suoi servitori; alcuni di noi, forse, sanno molto, molto di più di quanto possiamo sentire di meritare.
Tale amore non è come una passione umana, che si estingue gradualmente con l'indebolimento e la morte dei nervi e del cervello. Essa è creata e alimentata dalla verità che «abita» nell'anima cristiana e che, come aggiunge san Giovanni, «sarà con noi per sempre». È garantito per durare, anche come dura il suo oggetto eterno. Nasce e si nutre tra le cose del tempo; ma dal primo appartiene, e nel caso è incorporato con, la vita dell'eternità.
HP Liddon, Sermoni di Pasqua, vol. ii., pag. 195.
Riferimento: 2. Spurgeon, Morning by Morning, p. 299.