Commento biblico del sermone
2 Timoteo 1:12
I. C'è in queste parole una sorta di fascino che sfugge all'analisi teologica o critica. Non affermano alcun fatto storico. Non si può certo dire che affermino alcun principio morale; non stabiliscono una sola dottrina controversa. Eppure, forse, non ci sono parole nella Bibbia più incoraggianti, più stimolanti, più rassicuranti, più degne di essere ricordate, per lo spirito che respirano, e per il santo esempio di coraggio e di fiducia che ci pongono vividamente davanti agli occhi e cuore.
Ci presentano l'immagine visibile di un uomo che esemplifica tutto ciò che aveva insegnato. Si crocifiggeva davanti a tutto ciò che era contrario al suo dovere. Contava tutte le cose tranne le scorie rispetto alla grande restaurazione che aspettava nell'eternità, il recupero di tutto ciò che nel tempo aveva depositato presso Cristo. Tutta la sua fortuna spirituale fu investita in quell'unica impresa.
II. San Paolo differiva dalla maggior parte dell'umanità, senza dubbio, non meno nelle circostanze personali che nell'altezza morale della sua posizione. Ma per quanto riguarda il rapporto tra lui e il suo dovere, ei principi sui quali deve essere adempiuto il suo dovere verso Dio e l'uomo, san Paolo non differiva da noi stessi più di quanto noi differiamo gli uni dagli altri. È impossibile guardare in faccia con decisione, onestà il nostro dovere, e farlo, senza incontrare in una o più di tutte le regioni della sofferenza, cioè della mente, del corpo o dell'essere, qualche croce, secondo La provvidenza di Dio, di grandezza più leggera o più opprimente.
Ma è sulla via del dovere e non sulla via del martirio artificiale, che queste sofferenze vanno incontrate. Dobbiamo aver innestato la nostra vita su quella di Cristo. Dobbiamo sforzarci di vivere nel Suo Spirito e secondo la Sua volontà. Allora possiamo rivolgere con fiducia le nostre cure a Lui, certi che si prende cura di noi.
WH Brookfield, Sermoni, p. 36.
La certezza della fede.
I. La fede. (1) Consiste nella fiducia in Cristo, nella fiducia in Lui per la salvezza secondo la rivelazione del Vangelo. (2) Secondo l'Apostolo, la consegna personale e l'impegno di se stesso e di tutti i suoi interessi nelle mani di Cristo è la distinzione preminente della fede.
II. L'assicurazione. (1) Come la fede con cui è connesso, è illuminata e intelligente, acquisita e realizzata nella conoscenza di Cristo, nella conoscenza personale di Cristo. (2) Altro elemento di certezza del testo è la piena persuasione della capacità di Cristo di custodire e custodire con tutta fedeltà fino all'ultimo il deposito che gli è stato affidato. A titolo di applicazione pratica, si noti (1) che sia la fede che l'assicurazione sono personali. (2) Sono simili all'esercizio attuale. (3) Sia l'uno che l'altro non sono niente senza Cristo stesso.
E. Thomson, Memoriali di un ministero, p. 283.
Certezza cristiana.
È rinfrescante in questi giorni di esitazione e dubbio sentire una tale nota di certezza come risuona in questa confessione. È una nota caratteristica degli scrittori del Nuovo Testamento. La loro forza intellettuale, la loro libertà dal fanatismo non può essere messa in discussione, eppure non dubitano mai del cristianesimo; la loro convinzione è sempre netta, forte e imperturbabile. Possiamo noi, da questa confessione dell'Apostolo, cogliere qualche indicazione sui veri fondamenti della fiducia cristiana?
I. Paul era ormai un vecchio Paul il vecchio, come si designa anche se probabilmente non aveva più di sessantatré anni quando fu messo a morte. Pochi uomini avevano messo alla prova il cristianesimo come aveva fatto lui. (1) Primo, dalle ripetute ricerche di un intelletto particolarmente acuto a Damasco, in Arabia e ad Atene, e attraverso trent'anni di profonda esposizione e di accese controversie. (2) Poi con il sacrificio per lei di possedimenti e prospettive, il più attraente per una natura ardente e aspirante come la sua.
(3) Con la sopportazione che pochi subiscono percosse, prigionia, spesso la morte. E ora si trova faccia a faccia con l'ultima grande prova di fedeltà alla convinzione; sta per morire per le sue convinzioni. E in tutta la sua lettera non c'è una stima dubbia, una confessione vacillante. Non solo la sua sicurezza cristiana è fiduciosa, ma esulta, si vanta. Non c'è dubbio sul tono di questo suo verdetto finale sul cristianesimo. La stessa fraseologia indica la forza e l'entusiasmo della sua fede.
II. L'Apostolo non fonda la sua certezza su una base etica e su un sentimento di bontà personale. Nella teoria di Paolo della salvezza per mezzo di Cristo, la santità personale non prende mai il posto di una causa meritoria. È semplicemente il frutto e l'espressione del grande dono della vita di Cristo. Né Paolo trae la sua certezza da eventuali speranze fantasiose dell'escatologo. Tale fiducia che egli dichiara è chiaramente il prodotto di una testimonianza intelligente, di una chiara convinzione, di una lunga e diversificata esperienza di vita cristiana. Non ci può essere una forte certezza esultante in una semplice avventura. Se si vuole assicurare all'uomo la speranza immortale, la sua vita presente in Cristo deve essere certa. "So in chi ho creduto."
III. Si arriva quindi a questo. L'evidenza su cui si basa l'Apostolo è unicamente quella della sua esperienza personale di Cristo. La certezza di un vecchio santo come Paolo la certezza che è prodotta da una lunga esperienza cristiana, che poggia su ciò che Cristo è stato, nelle molteplici necessità di una vita faticosa, nei suoi doveri ardui, nelle tentazioni feroci, nei conflitti dolorosi, nelle depressioni e dolori, diventa un sentimento assoluto indubitabile come la vita stessa.
Perché la vita in Cristo giorno per giorno genera la misura della vostra fiducia morente, la forza della vostra fiducia. Se la tua realizzazione di Cristo è scarsa, la tua sicurezza sarà di una corrispondente debolezza. Ma se la tua certezza di Cristo è grande e continua per lunghi anni di vita, allora la tua fede crescerà enormemente, la tua fiducia assumerà grandi forme, le tue confessioni troveranno grandi espressioni.
H. Allon, Il Cristo che abita, p. 143.
Riferimenti: 2 Timoteo 1:12 . Spurgeon, Sermoni, vol. v., n. 271; vol. xvi., n. 908; JM Neale, Sermoni in una casa religiosa, vol. i., pag. 240; F. Greeves, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 129; J. Le Hurey, Ibid., vol. xxxiv., pag. 51; Omiletic Quarterly, vol. iv., pag. 113; vol.
v., pag. 28; Rivista del sacerdote, vol. iv., pag. 78. 2 Timoteo 1:12 . Spurgeon, Sermoni", vol. xxxii., n. 1913.