2 Timoteo 1:12

Per la quale causa anch'io soffro queste cose. — Perché era stato il maestro e l'apostolo, tutte queste sofferenze — la prigione, le catene, la solitudine, l'odio di tanti — gli erano piombate addosso. Non c'era bisogno di citarli più in particolare. Timothy sapeva bene cosa stava subendo allora. La ragione del fatto che l'Apostolo ha toccato se stesso e le sue fortune apparirà nella prossima frase, quando, dal profondo, come sembrerebbe, della sventura umana, proverà trionfalmente i suoi sicuri motivi di fiducia.

Timothy era scoraggiato, abbattuto, addolorato. Non è necessario che lo sia. Quando è tentato alla disperazione, pensi al suo vecchio maestro e amico, l'apostolo Paolo, che si rallegrava in mezzo alle più grandi sofferenze, sapendo che queste erano le sicure riserve terrene dell'opera più devota, ma che c'era Uno, in quale credeva, capace e, insieme, disposto a salvarlo per cose ancora più alte e grandiose.

Comunque non mi vergogno. — Non mi vergogno delle sofferenze che ora sto sopportando per la causa del Signore. Quindi, mostrando le basi della sua gioiosa speranza, procede a mostrare come gli uomini possono elevarsi alle stesse alte vette di indipendenza a cui era salito, da cui possono guardare con indifferenza a ogni opinione umana e ricompensa e considerazione umana.

Perché so a chi ho creduto. — Meglio reso, di cui mi sono fidato; sì, e ancora fiducia. "Chi" qui si riferisce a Dio Padre.

Quello che gli ho affidato. — Più esattamente, il mio deposito. È esistita una notevole diversità di opinioni tra i commentatori di tutte le età circa il significato esatto che dovrebbe essere assegnato alle parole "il mio deposito". Diamo uno sguardo indietro a ciò che è successo prima. San Paolo, il prigioniero abbandonato, in cerca di morte, ha ordinato al suo compagno più giovane di non lasciare mai che il suo cuore sprofondi o il suo spirito si affievolisca quando i pericoli imminenti minacciano di schiacciarlo; perché, dice, conosci me e le mie fortune apparentemente rovinate e le mie speranze deluse.

Senza amici e solo, lo sai, attendo la morte ( 2 Timoteo 4:6 ); eppure, nonostante tutto questo peso schiacciante di dolore, che è sceso su di me perché sono cristiano, tuttavia non mi vergogno, perché so di chi mi sono fidato, conosco il Suo potere sovrano al quale ho affidato “il mio depositare.

" Lui, lo so, può tenerlo al sicuro contro quel giorno. San Paolo aveva affidato la sua anima immortale alla custodia del suo Padre celeste, e fatto ciò, sereno e gioioso, attese la fine. Il suo discepolo Timoteo deve fare lo stesso.

“Ciò che gli ho affidato, mio ​​deposito”, significava un preziosissimo tesoro affidato da San Paolo al suo Dio. La lingua e le immagini furono probabilmente prese dall'Apostolo da uno di quei Salmi ebraici che conosceva così bene ( Salmi 31:5 ) - "Nelle tue mani consegno il mio spirito", reso nei LXX. versione ( Salmi 30:5 ), “Mi impegnerò” ( parathçsomai ).

In Giuseppe Flavio, uno scrittore della stessa epoca, l'anima è chiamata in particolare un parakatatheke, un deposito. Il passaggio è quello in cui parla contro il suicidio ( BJ iii. 8, 5). Anche Filone, che si può quasi definire contemporaneo di san Paolo, usa la stessa espressione, e chiama anche l'anima “un deposito” (p. 499, ed. Richter). Entrambi i passaggi sono citati a lungo da Alford, il quale, tuttavia, giunge a una conclusione leggermente diversa.

Contro quel giorno. — Il giorno della venuta di Cristo — “quel giorno in cui io (il Signore degli eserciti) creo i miei gioielli”. Manterrà la mia anima - "il mio deposito" - al sicuro contro quel giorno in cui la corona della vita sarà data a tutto ciò che ama la sua apparizione.