Commento biblico del sermone
Filippesi 4:4
Allegria cristiana.
I. Difficilmente possiamo apprezzare l'istruzione completa che si può trarre da queste parole se non ricordiamo la condizione di san Paolo quando scrisse la sua epistola ai Filippesi. Fu prigioniero a Roma, e la sua vita pensò al capriccio del folle tiranno che allora occupò il trono imperiale; la sua situazione era così triste, così sconsolata, così disperata, che, tranne che per il bene dei suoi fratelli, desiderava ardentemente che la morte lo liberasse dalla sua ansia e dal suo dolore.
Eppure era così meravigliosamente sostenuto dalla consolazione in Cristo, dalla consolazione dell'amore e dalla comunione dello Spirito che il peso delle sue esortazioni agli amici lontani, dai quali era stato così crudelmente separato, era che essi si rallegrassero nel Signore.
II. Impariamo quindi generalmente dalle esortazioni enfatiche e ripetute dell'Apostolo che Dio vuole che il suo popolo sia abitualmente allegro e felice. (1) Notare la limitazione a questa allegria. Dobbiamo rallegrarci nel Signore. Ci sono alcuni tipi di gioia che ci separerebbero da Cristo. (2) La gioia nel Signore deve essere un vero principio pratico, che influisca su tutte le nostre abitudini e su tutta la regolazione della nostra condotta. I segni e le conseguenze del nostro privilegio sono tre: ( a ) la pazienza per gli altri, ( b ) la libertà dall'ansia per noi stessi e ( c ) la comunione con Dio mediante la preghiera.
III. Il precetto "Rallegrati sempre nel Signore" ci insegna che l'allegria virile è caratteristica del vero cristiano, e che questa è allo stesso modo lontana dall'inattività egoistica e dall'ansia eccessiva. Questo è lo spirito con cui ciascuno di noi deve andare giorno per giorno verso l'opera a cui Dio lo ha chiamato, e portarla avanti con fiduciosa preghiera, con fede, speranza e amore.
GEL Cotton, Sermoni sulle epistole, vol. i., pag. 40.
I. Chi oggi si preoccuperebbe di un guadagno o di una perdita, se sapesse per certo che Cristo si mostrerà domani? Nessuno. Il vero cristiano si sente come si sentirebbe se sapesse per certo che Cristo sarebbe qui domani. Perché sa per certo che almeno Cristo verrà a lui quando muore; la fede anticipa la sua morte e la fa proprio come se quel giorno lontano, se è lontano, fosse passato e finito.
È molto chiaro che le questioni che ci agitano estremamente ora non ci interesseranno affatto tra un anno. Così sarà per tutte le speranze umane, le paure, i piaceri, i dolori, le gelosie, le delusioni, i successi, quando verrà l'ultimo giorno. Non avranno vita in loro; saranno come i fiori appassiti di un banchetto, che non fanno che beffarci. Ciò che questo mondo sarà compreso da tutti allora, tale è sentito dal cristiano ora. Guarda le cose come le guarderà poi, con occhio disinteressato e spassionato, e non è molto addolorato né molto contento degli accidenti della vita, perché sono accidenti.
II. Un'altra parte del carattere in esame è ciò che la nostra traduzione chiama moderazione: "Fa che la tua moderazione sia nota a tutti gli uomini" o, come potrebbe essere reso più esattamente, la tua considerazione, equità o equità. Il cristiano non teme; è la paura che rende gli uomini bigotti, tiranni e fanatici; ma per il cristiano è un suo privilegio, poiché è al di là delle speranze e delle paure, della suspense e della gelosia, così anche essere paziente, freddo, discriminante e imparziale, tanto che proprio questa correttezza segna il suo carattere agli occhi del mondo , è "noto a tutti gli uomini".
III. Anche la gioia e la letizia sono caratteristiche di lui, secondo l'esortazione del testo: «Rallegrati sempre nel Signore». Il dovere di temere non fa che perfezionare la nostra gioia; quella sola gioia è la vera gioia cristiana che è informata e vivificata dal timore e resa così sobria e riverente.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. v., pag. 58.
Riferimenti: Filippesi 4:4 . HJ Wilmot-Buxton, La vita del dovere, vol. i., pag. 24; HP Liddon, Sermoni dell'Avvento, vol. i., pag. 283; C. Kingsley, Town and Country Sermoni, p. 394; HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 401; HW Beecher, Ibid., vol. xii., p. 147; Colborne, Ibid.
, vol. xvi., pag. 382; J. Baldwin Brown, Ibid., vol. xvii., p. 129; AP Stanley, Ibid., vol. XXI., pag. 10; F. Caso, Brevi sermoni pratici, p. 94; EC Wickham, Sermoni del Wellington College, pag. 1.