Commento biblico del sermone
Luca 16:19,20
I. È molto importante osservare che, in questa parabola, non abbiamo davanti a noi l'intero carattere né del ricco né di Lazzaro. L'abitudine di vivere lussuosa e autoindulgente è la presunta caratteristica scritturale di una mente mondana non rinnovata; e quando si associa all'indifferenza per la sofferenza che ovunque abbonda intorno a noi, è essa stessa una prova che, in quanto manca l'amore di Dio, lo spirito di Cristo non abita.
Il ricco non fu gettato in prigione perché era ricco, ma perché aveva abusato delle sue ricchezze per orgoglio, egoismo, mondanità e dimenticanza di Dio. Ancora più importante è osservare che non abbiamo l'intero carattere di Lazzaro. Era povero, afflitto, trascurato e scacciato dagli uomini; ma così sono stati molti che ancora, quando morirono, non trovarono ingresso nel regno dei cieli.
La mondanità dello spirito può essere altrettanto confermata, e la disaffezione verso Dio e la santità tanto inveterata e profonda, sotto un esterno di povertà e piaghe, come sotto un manto di bisso e porpora. Non fu perché era povero che Lazzaro fu portato nel seno di Abramo. Il vero stato del cuore verso Dio era la prova applicata, così che se Lazzaro non fosse stato paziente oltre che povero, rassegnato oltre che afflitto, sarebbe stato un pretendente rifiutato per una goccia d'acqua nell'altro mondo come era stato per qualche briciola di pane che cadeva in questo; poiché in Cristo Gesù né le ricchezze servono a nulla, né mancano le ricchezze, ma una nuova creatura.
II. Lo scopo principale della parabola è mostrare l'inveterata testardaggine dell'incredulità e l'assoluta inadeguatezza di tutti i mezzi concepibili per rimuoverla, laddove gli ordinari strumenti della rivelazione falliscono. "Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno nemmeno persuasi, anche se uno è risorto dai morti". L'incredulità è una malattia del cuore. Le prove non possono raggiungerlo; il miracolo non può raggiungerlo, può essere raggiunto solo, può essere curato solo, dalla potenza illuminante e trasformatrice dello Spirito di Dio.
D. Moore, Pulpito di Penny, n. 3.371.
Riferimenti: Luca 16:19 . Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 200; CC Bartolomeo, Sermoni principalmente pratici, p. 131. Luca 16:19 ; Luca 16:20 . HJ
Wilmot-Buxton, La vita del dovere, vol. ii., pag. 9. Luca 16:19 . RC Trench, Appunti sulle parabole, p. 453; H. Calderwood, Le parabole, p. 347; AB Bruce, L'insegnamento parabolico di Cristo, p. 376; Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 117; Omiletic Quarterly, vol. iv., pp.
102, 190; Ibid., vol. vi., pag. 91; Ibid., vol. xiii., p. 265; W. Hubbard, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., pag. 372. Luca 16:22 . Ibid., vol. vi., pag. 200; L. Campbell, Alcuni aspetti dell'ideale cristiano, p. 175. Luca 16:22 ; Luca 16:23 .
G. Calthrop, Parole dette ai miei amici, p. 223. Luca 16:22 . SA Tipple, Echi di parole dette, p. 163.