Luca 16:22

CAPITOLO 16 _1. L'amministratore ingiusto. ( Luca 16:1 )_ 2. Il servizio impossibile. ( Luca 16:13 ) 3. Risposero i farisei schernitori. ( Luca 16:14 ) 4. Riguardo al divorzio. ( Luca 16:18 ) 5. Il ricco e Lazzaro. ( Luca 16:19 .) Luca 16:1 Notiamo che questa storia fu raccontata ai discepoli. Contiene una serie di difficoltà. È stato ben detto che “ci sono in essa dei nodi che forse non si scioglieranno mai, finché il Signore non rit

UNA PARABOLA SULL'USO DEI BENI DEL PADRONE (vs.1-13) Ora il Signore si volse a rivolgersi ai suoi discepoli. Infatti, sebbene sia la pura grazia che salva e trova profonda gioia nel pentimento di un peccatore, tuttavia il saggio governo di Dio non viene ignorato nel caso in cui uno sprechi i suoi beni, come aveva fatto il prodigo. L'economo (uno addetto alla cura dei beni del suo padrone) in questo capitolo si era dimostrato infedele. I beni (l'ingiusto mammona - v.11) sono beni terreni affidati alle mani dell'amministratore, cioè a tutta l'umanità. Triste a dirsi, tutta la razza di Adamo è stata colpevole di aver sprecato i beni del nostro Maestro. Perché chi oserebbe dire di aver usato onestamente tutti i suoi beni materiali per Dio? I farisei non ne sono meno colpevoli dei prodighi. "L'ingiusto mammona" si riferisce a tutti i beni materiali compreso il denaro. L'amministratore è st...

_seno di Abramo. [3]Il luogo di riposo, dove dimorarono le anime dei santi, finché Cristo, con la sua morte, aprì il cielo. (Challoner) --- Era un'antica tradizione degli ebrei, che le anime dei giusti fossero condotte dagli angeli in paradiso. Il seno di Abramo (il Padre comune di tutti i fedeli) era il luogo dove le anime dei santi, e dei patriarchi defunti, aspettavano l'arrivo del loro Liberatore._ _Fu là che Gesù andò dopo la sua morte; come è detto nel Credo, «discese agli inferi», per liberare coloro che vi erano detenuti e che, con l'ascensione di Cristo, potevano entrare in cielo. (Calmet) Vedi 1 Pietro iii. 19. --- "Molti verranno dall'oriente e dall'occidente e siederanno con Abramo". (Matteo VIII. 11.)_ [BIBLIOGRAFIA] In sinum Abrahæ, _greco: eis ton kolpon tou Abraam. --- Ver. 22. In inferno, greco: en to ade. Vedi Pearson on the Creed, (p. 236) e i nostri controvertisti...

E avvenne che il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo: morì anche il ricco e fu sepolto; Morì anche il ricco e fu sepolto - Non si fa menzione di quest'ultima circostanza nel caso di Lazzaro; fu sepolto, senza dubbio - la necessità lo richiedeva; ma ebbe la sepoltura di un povero, mentre lo sfarzo e l'orgoglio dell'altro lo seguirono alla tomba. Ma che differenza in queste sepolture, se prendiamo in considerazione la lettura del mio vecchio manoscritto. Bibbia, che è supportata da diverse versioni: per questo il ricco è atto: ed è sepolto nell'inferno. E questa è anche la lettura dell'anglosassone: e fu sepolto nell'inferno. In alcuni MSS. il punto è mancato dopo che εταφη fu sepolto; e il seguente και, e, tolto e posto davanti a επαρας, innalzò: così che il brano recita così: Morì anche il ricco e fu sepolto nell'inferno; ed alzando gli occhi, essendo nel tormen...

E avvenne che il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo: anche il ricco morì e fu sepolto; ver. 22. _Nel seno di Abramo_ ] Metafora delle feste, dicono alcuni; da padri, dicono altri, che abbracciano e abbracciano i loro figli quando sono stanchi per la lunga corsa, o hanno incontrato un colpo, e vengono a piangere da loro. _E fu portato dagli angeli_ ] Attraverso l'aria, la regione del diavolo, gli angeli conducono i santi alla morte; che quindi può chiamare morte, come Giacobbe fece il luogo dove incontrò gli angeli, Mahanaim, Genesi 32:2 . Infatti, come il paralitico fu calato con il suo letto attraverso le piastrelle davanti a Gesù, Luca 5:18 , così ogni anima buona è raccolta in un giaciglio celeste attraverso il tetto della sua casa, e portata alla presenza di Cristo

_E AVVENNE CHE IL MENDICANTE MORÌ E FU PORTATO DAGLI ANGELI NEL SENO DI ABRAMO: MORÌ ANCHE IL RICCO E FU SEPOLTO;_ E avvenne che il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo, come se fosse stato visto sdraiato accanto a lui durante la festa celeste (vedi la nota a Luca 7:9 ). ANCHE IL RICCO MORÌ E FU SEPOLTO. La sepoltura del mendicante era troppo irrilevante per essere menzionata; ma si dice: "il ricco morì e fu sepolto" - la sua carcassa portata in pompa magna al suo luogo di riposo terreno....

UNO SGUARDO AL FUTURO Luca 16:14-31 Ecco un caso flagrante di spietata indifferenza, in mezzo a lussi di ogni genere, allo spettacolo quotidiano dell'abietto bisogno. La maggior parte di noi ha almeno un Lazzaro alle porte della nostra vita. L'accusa contro il ricco non era di aver ferito Lazzaro, ma di _non averlo aiutato_ . L'uomo ci condanna per aver sbagliato, Dio per non aver fatto il bene. Lazzaro fu trasferito nel regno della beatitudine - il seno di Abramo che gli parlava vicino nella grande festa - non perché fosse stato così povero e miserabile, ma perché, per quanto mendicante, possedeva la fede del cuore e la purezza di motivo che caratterizzò il suo grande antenato. Si noti che la memoria gioca un ruolo cospicuo nel dolore della Geenna; che Cristo non dà speranza di cambiare la dimora dell'anima; e che abbiamo nella Scrittura un agente di rinnovamento spir

_L'amministratore ingiusto._       1 E disse anche ai suoi discepoli: C'era un uomo ricco, che aveva un fattore; e lo stesso gli fu accusato d'aver sciupato i suoi beni. 2 Ed egli lo chiamò e gli disse: Come mai sento dire questo da te? rendi conto della tua amministrazione; poiché tu non sarai più amministratore. 3 Allora l'economo disse tra sé: Che devo fare? poiché il mio signore mi toglie l'amministrazione: non posso scavare; per implorare mi vergogno.   4 Ho deciso cosa fare, affinché, quando sarò destituito dall'amministrazione, mi accolgano nelle loro case. 5 Allora chiamò _a sé tutti_ i deb

Y ACONTECIÓ QUE MURIÓ EL MENDIGO, Y FUE LLEVADO POR LOS ÁNGELES AL SENO DE ABRAHAM; MURIÓ TAMBIÉN EL RICO, Y FUE SEPULTADO;...

Il Maestro aveva una lezione da insegnare ai Suoi discepoli sul tema della ricchezza terrena, e si è servito di questo ingiusto amministratore solo a scopo illustrativo. L'elemento nell'azione dell'amministratore che nostro Signore ha lodato era la preveggenza e l'unicità di scopo. Fu a questo proposito che pronunciò le memorabili parole: "Voi non potete servire Dio e Mammona". L'intera forza, ovviamente, è sulla parola "servire". Quando Dio è servito, Mammona è usata con benevolenza. Quando viene servita Mammona, le pretese di Dio vengono ignorate. In questo stesso contesto nostro Signore ha raccontato la vita e la morte di due uomini, gettando una chiara luce sulla vita nell'aldilà. Questo è visto come connesso e cresciuto fuori dalla vita qui. È di grande importanza che segua da vicino l'insegnamento relativo a Mammona. Una delle sue lezioni più radiose è che se un uomo ha ricchezza è...