Luca 16:10

CAPITOLO 16 _1. L'amministratore ingiusto. ( Luca 16:1 )_ 2. Il servizio impossibile. ( Luca 16:13 ) 3. Risposero i farisei schernitori. ( Luca 16:14 ) 4. Riguardo al divorzio. ( Luca 16:18 ) 5. Il ricco e Lazzaro. ( Luca 16:19 .) Luca 16:1 Notiamo che questa storia fu raccontata ai discepoli. Contiene una serie di difficoltà. È stato ben detto che “ci sono in essa dei nodi che forse non si scioglieranno mai, finché il Signore non rit

UNA PARABOLA SULL'USO DEI BENI DEL PADRONE (vs.1-13) Ora il Signore si volse a rivolgersi ai suoi discepoli. Infatti, sebbene sia la pura grazia che salva e trova profonda gioia nel pentimento di un peccatore, tuttavia il saggio governo di Dio non viene ignorato nel caso in cui uno sprechi i suoi beni, come aveva fatto il prodigo. L'economo (uno addetto alla cura dei beni del suo padrone) in questo capitolo si era dimostrato infedele. I beni (l'ingiusto mammona - v.11) sono beni terreni affidati alle mani dell'amministratore, cioè a tutta l'umanità. Triste a dirsi, tutta la razza di Adamo è stata colpevole di aver sprecato i beni del nostro Maestro. Perché chi oserebbe dire di aver usato onestamente tutti i suoi beni materiali per Dio? I farisei non ne sono meno colpevoli dei prodighi. "L'ingiusto mammona" si riferisce a tutti i beni materiali compreso il denaro. L'amministratore è st...

_Chi è fedele in ciò che è minimo. Questo sembra essere stato un detto comune, e che gli uomini giudicavano l'onestà dei loro servi dalla loro fedeltà nelle questioni minori. Per esempio, un padrone che vede il suo servo non ruberà una piccola cosa, giudica che non ruberà una più grande, ecc. --- E chi è ingiusto in ciò che è piccolo, è ingiusto anche in ciò che è più grande. Notano gli interpreti, che qui i beni temporali sono chiamati piccoli, e i beni spirituali sono chiamati maggiori; sicché il senso è che quegli uomini che non fanno buon uso dei loro beni temporali, al servizio di Dio, non faranno buon uso delle grazie spirituali come dovrebbero. Vedi Maldonato. (Conam)_...

Luca 16:10 Vivere per Dio nelle piccole cose. I. Nota quanto poco sappiamo sull'importanza relativa degli eventi e dei doveri. Usiamo i termini grande e piccolo quando parliamo di azioni, occasioni o luoghi, solo in riferimento al mero aspetto esteriore e alla prima impressione. In genere ignoriamo il vero significato degli eventi, che pensiamo di comprendere. Quasi ogni persona può ricordare uno o più casi in cui l'intera corrente residua della sua vita è stata trasformata da una singola parola, o da qualche incidente così banale da non riuscire a fissarne l'attenzione in quel momento. L'apparenza esteriore delle occasioni e dei doveri, infatti, non è quasi indice della loro importanza, ei nostri giudizi su ciò che è grande e piccolo sono privi di validità certa. Questi termini, come li usiamo, sono, in effetti, solo parole di descrizione esteriore, non parole di misura defini

Chi è fedele nel minimo è fedele anche nel molto: e chi è ingiusto nel minimo è ingiusto anche nel molto. Chi è fedele in ciò che è minimo, ecc. - Chi ha in sé i principi genuini della fedeltà farà un punto di coscienza di prestare attenzione anche alle cose più piccole; ed è abituandosi ad agire rettamente nelle piccole cose che acquista la graziosa abitudine di agire con decoro fedeltà, onore e coscienza nelle cose più importanti. Al contrario, chi non agisce rettamente nelle piccole cose, raramente si sentirà obbligato a prestare molta attenzione ai dettami dell'onore e della coscienza, nei casi di grande importanza. Possiamo ragionevolmente aspettarci che un uomo che cade continuamente per piccole cose abbia il potere di resistere alle tentazioni di grandi mali?...

Chi è fedele nel minimo è fedele anche nel molto: e chi è ingiusto nel minimo è ingiusto anche nel molto. ver. 10. _Colui che è fedele_ ] La nota del Sig. Diodati qui è: "Il retto uso delle ricchezze nei credenti è una prova del loro leale uso delle loro grazie e doni spirituali. E, al contrario, l'abuso di uno mostra l'abuso di l'altro Dio toglie similmente a loro le sue grazie spirituali, che non usano bene quelle temporali»....

_CHI È FEDELE NEL MINIMO È FEDELE ANCHE NEL MOLTO: E CHI È INGIUSTO NEL MINIMO È INGIUSTO ANCHE NEL MOLTO._ Chi è fedele nel minimo è fedele anche nel molto; e chi è ingiusto nel poco è ingiusto anche nel molto. Una massima di grande gravidanza e valore; passando ora dalla prudenza che aveva l'amministratore, alla fedeltà che non aveva; a quella "innocuità della colomba" alla quale "il serpente", con tutta la sua "saggezza" o sottigliezza, è totalmente estraneo. Ma che peso ha questa massima sull'argomento della nostra parabola? Un legame molto stretto. 'Quanto a me (alcuni direbbero) ho troppo poco di 'l'ingiusto mammona' per interessarmi molto a questa parabola.' 'Ti sbagli,' è la risposta: 'Questo è il discorso del servo infingardo, il quale, poiché gli era stato affidato un solo talento dal suo padrone, andò e lo nascose sotto terra invece di usarlo. La fedeltà non dipende dall'impo...

IL GIUSTO USO DEL DENARO Luca 16:1-13 Siamo tutti amministratori, ma quanto sprechiamo! Ebbene, il nostro Maestro potrebbe privarci del nostro posto e della nostra fiducia! L'ingiusto maggiordomo approfittò dell'occasione per ingraziarsi gli inquilini a spese del proprietario terriero. Si assicurò così un'accoglienza nelle loro case, quando vennero alla luce le sue defalcature e fu congedato. Il nostro Maestro non lodò la sua frode, ma fece notare che i figli di questo mondo sono singolarmente vivi per il loro futuro e si preparano alle sue contingenze. Se fanno un uso _sbagliato_ del denaro per provvedere al futuro, quanto più i cristiani dovrebbero farne un uso _corretto_ , affinché quando muoiono siano accolti nella casa eterna da coloro di cui hanno beneficiato! Il denaro è descritto come ingiusto Mammona, il nome del dio pagano della ricchezza. È così spesso a

_L'amministratore ingiusto._       1 E disse anche ai suoi discepoli: C'era un uomo ricco, che aveva un fattore; e lo stesso gli fu accusato d'aver sciupato i suoi beni. 2 Ed egli lo chiamò e gli disse: Come mai sento dire questo da te? rendi conto della tua amministrazione; poiché tu non sarai più amministratore. 3 Allora l'economo disse tra sé: Che devo fare? poiché il mio signore mi toglie l'amministrazione: non posso scavare; per implorare mi vergogno.   4 Ho deciso cosa fare, affinché, quando sarò destituito dall'amministrazione, mi accolgano nelle loro case. 5 Allora chiamò _a sé tutti_ i deb

La aplicación de la parábola:...