Luca 16:14

CAPITOLO 16 _1. L'amministratore ingiusto. ( Luca 16:1 )_ 2. Il servizio impossibile. ( Luca 16:13 ) 3. Risposero i farisei schernitori. ( Luca 16:14 ) 4. Riguardo al divorzio. ( Luca 16:18 ) 5. Il ricco e Lazzaro. ( Luca 16:19 .) Luca 16:1 Notiamo che questa storia fu raccontata ai discepoli. Contiene una serie di difficoltà. È stato ben detto che “ci sono in essa dei nodi che forse non si scioglieranno mai, finché il Signore non rit

UNA PARABOLA SULL'USO DEI BENI DEL PADRONE (vs.1-13) Ora il Signore si volse a rivolgersi ai suoi discepoli. Infatti, sebbene sia la pura grazia che salva e trova profonda gioia nel pentimento di un peccatore, tuttavia il saggio governo di Dio non viene ignorato nel caso in cui uno sprechi i suoi beni, come aveva fatto il prodigo. L'economo (uno addetto alla cura dei beni del suo padrone) in questo capitolo si era dimostrato infedele. I beni (l'ingiusto mammona - v.11) sono beni terreni affidati alle mani dell'amministratore, cioè a tutta l'umanità. Triste a dirsi, tutta la razza di Adamo è stata colpevole di aver sprecato i beni del nostro Maestro. Perché chi oserebbe dire di aver usato onestamente tutti i suoi beni materiali per Dio? I farisei non ne sono meno colpevoli dei prodighi. "L'ingiusto mammona" si riferisce a tutti i beni materiali compreso il denaro. L'amministratore è st...

_Ora i farisei, ecc. Cristo aveva ammonito gli scribi ei farisei a non presumere troppo sulla propria santità, ma ad accogliere i peccatori pentiti ea riscattare i propri peccati con l'elemosina. Ma derisero questi precetti di misericordia e di umiltà; o perché ritenevano inutile ciò che egli ordinava loro, o perché credevano di averle già adempiute. (Ven. Beda) --- I farisei consideravano le ricchezze temporali come veri beni, e la ricompensa che Dio aveva promesso a coloro che osservavano le sue leggi; ridevano dunque della dottrina di Gesù Cristo, che esaltava la liberalità e l'elemosina, e disprezzavano il Maestro che, in ogni occasione, testimoniava la sua grande considerazione per la povertà nei suoi discorsi, nella sua condotta, nella scelta dei suoi apostoli, che erano tutti poveri e non avevano alcuna pretesa di sfarzo o spettacolo esteriore. (Calma)_...

Luca 16:14 Considerate la condotta dei farisei, il cui punto debole era stato toccato dall'insegnamento di nostro Signore; adottarono il comportamento da sciocco di deridere ciò che non potevano negare essere vero, ma la cui verità non amavano seguire nelle sue conseguenze, vale a dire, nel risultato pratico di una vita devota e di abnegazione. Riguardo a questo modo di affrontare il rimprovero, ho due osservazioni da fare. I. In primo luogo, osservo che per quanto sciocco possa sembrare un modo, e per quanto la gente possa vergognarsene, quando vede che cosa è realmente, tuttavia è molto comune e, nel senso comune della parola , molto naturale. È naturale trasformare in ridicolo ogni esortazione o rimprovero che si è sentito a toccare noi stessi, e poiché è naturale, quindi è anche comune. Nel Libro dei Proverbi viene gettata una luce spaventosa sull'argomento della presa in giro qu

E anche i farisei, che erano avidi, udirono tutte queste cose e lo schernirono. Lo derisero - O meglio, Lo trattarono con il massimo disprezzo. Quindi possiamo tradurre le parole originali εξεμυκτηριζον αυτον, che letteralmente significa, in illum emunxerunt - ma non devono essere tradotte in inglese, a meno che, per avvicinarci un po', diciamo, non gli abbiano storto il naso; e perché! Perché erano amanti del denaro, e mostrò loro che tutti costoro erano in pericolo di perdizione. Siccome erano sposati a questa vita, e non preoccupati per l'altra, lo consideravano uno degli uomini più assurdi e stolti, e degno solo del più sovrano disprezzo, perché insegnava che le cose spirituali ed eterne devono essere preferite alle ricchezze dell'universo. E quante migliaia sono ancora oggi dello stesso sentimento!...

E anche i farisei, che erano avidi, udirono tutte queste cose: e lo derisero. ver. 14. _E lo derisero_ ] Gr. εξεμυκτηριζον, gli soffiavano il naso con disprezzo e derisione. Fuggirono e schernirono, quando avrebbero dovuto temere, e fuggirono dall'ira futura. _Naso suspendere adunco. _Orato....

_E ANCHE I FARISEI, CHE ERANO AVIDI, UDIRONO TUTTE QUESTE COSE E LO SCHERNIRONO._ E anche i farisei, che erano avidi, udirono tutte queste cose e lo schernirono. х _EXEEMUKTEERIZON_ ( G1592 )] - gli sogghignò; il loro padrone, il peccato, essendo stato colpito troppo chiaramente. Ma era più facile ridicolizzare che confutare un simile insegnamento....

_LE VIE DEGLI DEI E LE VIE DEGLI UOMINI_ «E anche i farisei, che erano avidi, udirono tutte queste cose e lo schernirono. Ed Egli disse loro: Voi siete coloro che vi giustificate davanti agli uomini; ma Dio conosce i vostri cuori, perché ciò che è molto stimato tra gli uomini è abominio agli occhi di Dio». Luca 16:14 Questi due versi possono essere compresi solo facendo riferimento al versetto che li precede immediatamente. Il successo e la prosperità erano lo standard da cui i farisei sapevano di dover essere messi alla prova ea cui si appellavano senza dubbio. Hanno schernito Gesù che ha accennato alla possibilità che ce ne fosse un altro, uno più alto. Eppure ce n'è uno più alto. Lo standard di Dio era ciò che Gesù stava cercando; uno standard molto diverso in effetti. Dio guarda allo stato dell'anima. Ora, perché questi due standard sono incompatibili

UNO SGUARDO AL FUTURO Luca 16:14-31 Ecco un caso flagrante di spietata indifferenza, in mezzo a lussi di ogni genere, allo spettacolo quotidiano dell'abietto bisogno. La maggior parte di noi ha almeno un Lazzaro alle porte della nostra vita. L'accusa contro il ricco non era di aver ferito Lazzaro, ma di _non averlo aiutato_ . L'uomo ci condanna per aver sbagliato, Dio per non aver fatto il bene. Lazzaro fu trasferito nel regno della beatitudine - il seno di Abramo che gli parlava vicino nella grande festa - non perché fosse stato così povero e miserabile, ma perché, per quanto mendicante, possedeva la fede del cuore e la purezza di motivo che caratterizzò il suo grande antenato. Si noti che la memoria gioca un ruolo cospicuo nel dolore della Geenna; che Cristo non dà speranza di cambiare la dimora dell'anima; e che abbiamo nella Scrittura un agente di rinnovamento spir

_L'amministratore ingiusto._       1 E disse anche ai suoi discepoli: C'era un uomo ricco, che aveva un fattore; e lo stesso gli fu accusato d'aver sciupato i suoi beni. 2 Ed egli lo chiamò e gli disse: Come mai sento dire questo da te? rendi conto della tua amministrazione; poiché tu non sarai più amministratore. 3 Allora l'economo disse tra sé: Che devo fare? poiché il mio signore mi toglie l'amministrazione: non posso scavare; per implorare mi vergogno.   4 Ho deciso cosa fare, affinché, quando sarò destituito dall'amministrazione, mi accolgano nelle loro case. 5 Allora chiamò _a sé tutti_ i deb