Matteo 23:23

Matteo 23:23

Impariamo dal testo:

I. Che i comandi di Dio hanno diversi gradi di importanza. Tra i precetti divini ci sono cose di maggior peso di altre. Che Dio abbia comandato una cosa le conferisce sempre una certa importanza, ma tutti i suoi comandamenti non sono di uguale gravità. Ci sono obblighi sempre più alti; e il superiore sarà prima curato, anzi, se necessario, assorbirà in essi il inferiore.

II. Il più importante di tutti i comandi di Dio riguarda il giudizio, la misericordia e la fede. Questa è una verità che è sottolineata più e più volte dai profeti nell'Antico Testamento e dagli Apostoli nel Nuovo. L'interno è più importante dell'esterno; lo spirito che la lettera; il principio rispetto all'azione; il carattere piuttosto che l'atto isolato. Il cuore è la cosa grande, perché da esso provengono le questioni della vita; e quindi dovrebbe avere la prima e la massima attenzione. Se questo è sbagliato, niente può essere giusto; ma se questo è giusto, tutto parteciperà della sua qualità.

III. L'attenzione alle questioni di minore importanza non compenserà l'abbandono di quelle che sono di importanza fondamentale. Il puntiglioso pagamento della decima non perdonerà l'oppressione, l'ingiustizia o la mancanza di umile fede in Dio. Il rito non è religione: è solo, anche nel migliore dei casi, l'abito che indossa in certe occasioni; ma la religione stessa è carattere, e questa è un'unità morale, che dà la sua qualità sia al culto che alla condotta ordinaria dell'uomo. Non è una giustificazione per non aver fatto un dovere importantissimo, dire che ho fatto qualcos'altro che è in un piano molto più basso.

IV. Laddove il cuore è retto con Dio mediante la fede in Gesù Cristo, saranno prese in considerazione sia le questioni più importanti che quelle di minore importanza. L'adempimento di un dovere non deve essere invocato come scusa per negligenza di un altro. In tutte queste questioni ciò che ci viene proposto non è un'alternativa se faremo questo o quello, ma un aggregato, perché dobbiamo fare questo e quello.

WM Taylor, Venti contrari, p. 356.

I. A un'osservazione più attenta, i peccati dei farisei si risolvono principalmente in quattro Orgoglio, ipocrisia, superstizione e antipatia per la vera religione spirituale. Per comprendere i sentimenti e le azioni di Cristo nei loro confronti, dovete ricordare che gli uomini che commisero questi peccati furono gli illuminati della terra. Conoscevano meravigliosamente le loro Bibbie. Avevano il Nome e la Parola di Dio costantemente sulle loro labbra.

E la causa della verità e di Dio era loro affidata. Da qui l'estrema severità di Cristo con questi uomini. Perché ci sono due punti sui quali Cristo fu sempre geloso: uno era la gloria del Padre; e l'altro gli interessi della religione, e specialmente le coscienze dei giovani credenti. Qualunque cosa fosse paragonata a questi, qualunque cosa li offendesse e li ferisse, sicuramente risveglierà la santa ira di Cristo e incorrerà nella sua terribile maledizione. Ed è proprio questo che fanno l'orgoglio e l'ipocrisia, la superstizione e la severità. Quindi l'assoluta repulsione di Cristo per un fariseo.

II. (1) Dio è nel Suo santo tempio e tutta la creazione giace povera e peccatrice ai Suoi piedi. Qualunque cosa si innalzi offende la santità di Dio e si ribella alla sovranità di Dio. Da qui l'odio di Cristo per un fariseo. (2) E la caratteristica della nostra religione come prova di tutto è la realtà. Non c'è falsa lucentezza proiettata su nessuna parte della creazione di Dio. La bellezza dell'interno generalmente supera la bellezza dell'esterno.

Dio nella sua opera e nella sua verità è tutto reale. Detesta la vacuità. Da qui il dolore di Cristo per un fariseo. (3) La verità è sempre semplice. La superstizione complica e offusca il grande e semplice piano di Dio. Perciò Dio lo ripudia. (4) Dio è un solo Dio, quindi ama l'unità perché è il suo stesso riflesso; perciò odia ogni separazione. Tutti seduti in disparte, tutti i sentimenti scortesi verso i fratelli, tutto lo spirito di festa è offensivo a Dio; e questo è proprio ciò che facevano i farisei. Da qui di nuovo, il rifiuto e la maledizione di un fariseo.

J. Vaughan, Sermoni, 11a serie, p. 109.

Riferimenti: Matteo 23:23 . J. Vaughan, Sermoni, 9a serie, p. 109. Matteo 23:23 ; Matteo 23:29 . D. Fraser, Le metafore dei Vangeli, p.

181. Matteo 23:31 . FW Farrar, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 401. Matteo 23:32 . Rivista Omiletica, vol. xiii., p. 55. Matteo 23:34 . Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 347.