Commento biblico del sermone
Romani 5:1,2
Lo stato di grazia.
Ci sono alcuni che sembrano solo temere o provare poca gioia nella religione. Questi sono in uno stato più fiducioso di quelli che solo gioiscono e non temono affatto; eppure non sono del tutto in uno stato giusto. Consideriamo come le persone in questione giungano ad avere questo tipo di religione difettosa.
I. In primo luogo, naturalmente, dobbiamo tener conto del disordine corporeo, che non di rado è la causa di questa perplessità d'animo. Molte persone hanno un'indole ansiosa e autotormentante, o depressione dell'umore, o insensibilità degli affetti, in conseguenza di una malattia continua o peculiare; e sebbene sia loro studio, com'è loro dovere, lottare contro questo male il più possibile, tuttavia spesso può essere impossibile liberarsene. Naturalmente in questi casi non possiamo imputar loro alcuna colpa. Devono essere pazienti sotto le loro paure e cercare di servire Dio in modo più rigoroso.
II. Ma ancora, lo stato d'animo sgradevole che ho descritto qualche volta, è da temere, nasce, non dico da un peccato volontario, ma da qualche deficienza naturale che potrebbe essere corretta, ma non lo è. I peccati di cui parlo sorgono in parte per fragilità, in parte per mancanza di amore; e sembrano proprio avere questo effetto di attenuare o spegnere la nostra pace e gioia. L'assenza di un cammino vigile, di un'esatta coscienziosità in ogni cosa, di una guerra seria e vigorosa contro i nostri nemici spirituali, in una parola, di severità, questo è ciò che oscura la nostra pace e gioia.
III. Questo stato d'animo pauroso e ansioso deriva molto comunemente dal non avere un vivo senso dei nostri privilegi attuali. Ci sono persone davvero molto rispettabili e serie, ma la cui religione è di carattere freddo e arido, con poco cuore o comprensione dell'altro mondo. Sono uomini eccellentissimi nella loro stirpe, ma non camminano su un sentiero elevato. Non c'è niente di soprannaturale in loro; non si può dire che siano mondani; eppure non camminano per cose invisibili, non discernono e non contemplano l'aldilà.
Non sono in allerta per individuare, pazienti nel guardare, perspicaci nel tracciare i movimenti della segreta provvidenza di Dio. Non si sentono in un immenso sistema illimitato, con un'altezza sopra e una profondità sotto. Tali uomini sono usati per spiegare passaggi come il testo. La loro gioia non sale al di sopra di ciò che chiamano una fede e una speranza razionali, una soddisfazione nella religione, un'allegria, una mente ben ordinata e simili tutte parole molto buone, se usate correttamente, ma superficiali per esprimere la pienezza della privilegi evangelici.
IV. Che cos'è, dunque, che mancano a questi piccoli di Cristo che, senza peccato volontario, passato o presente, sulla loro coscienza, sono nella tristezza e nel dolore? Che cosa se non le grandi e alte dottrine legate alla Chiesa? Cadi con stupore davanti alle glorie che sono intorno a te e in te, riversate qua e là in modo così meraviglioso che sei, per così dire, dissolto nel regno di Dio, come se non avessi altro da fare che contemplare e nutriti di quella grande visione.
Nonostante tutti i ricordi del passato o la paura per il futuro, abbiamo una fonte di gioia presente. Qualunque cosa accada, bene o male, comunque resta ancora il nostro conto nei libri contro l'Ultimo Giorno, questo lo abbiamo e questo possiamo gloriarci del potere e della grazia presenti di Dio in noi e su di noi, e dei mezzi così datici di vittoria alla fine.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. iv., pag. 138.
Riferimento: Romani 5:1 ; Romani 5:2 . Omilista, nuova serie, vol. iv., pag. 413.